打匈奴，愿捐出一半家财！两千多年前的呐喊，让他从贱民官至丞相

#头条创作挑战赛#

打匈奴，我愿意捐助一半家财！

这不是现代人的穿越小说，是两千多年前，汉武帝时河南郡的一个牧羊人的觉悟！

这个牧羊人，兼羊贩子，名叫卜式。

从小就懂事的卜式，老老实实放羊，兢兢业业经营

家住洛阳东北的卜式，从小就勤勤恳恳，吃苦能干，从事着社会最底层贱民的放羊工作。

家中有一个弟弟，弟弟长大了，他就分家过日子，作为老大哥的卜式，只从羊群中赶走了一百只羊，其他的田地家产、房屋宅子都留给了弟弟。

卜式赶着一百只山羊进山，白手起家，经营十来年，又兼职贩羊，经过不断的扩大再生产，卜式的羊翻了十倍，多达千余头了，购置田地、房屋，卜式把家业经营的有声有色。

弟弟却好吃懒做，坐吃山空，倾家荡产。关键时刻还是老大哥卜式多次接济弟弟，分给弟弟不少财产。

牧羊只是生计，报效国家才是理想

这一年，卜式听说大汉又要抵抗北方匈奴入侵，想一想这些年钱财已经能够自给，男子汉大丈夫，还有什么能够让自己热血沸腾的呢？

前思后想彻夜难眠，第二天慨然上书，愿意捐献出一半家财，资助边塞战事。

汉武帝接报，既感动又吃惊，对于如此觉悟的人，一时半会儿还想不通他的动机是什么？

于是就派使臣，问卜式：“你莫非就是想当官吧？”卜式说：“我从小放羊自由自在，不习惯做官。”

汉武帝元光以后，为了补国库，贴军需，出台有出资买爵的政策。买爵一级十七万，是明码标价的，既然也问清楚了卜式不是为官，那到底是图啥呢？武帝又派使臣去问。

使臣问：“你家是不是冤屈，要借着上书捐款的名义，来向皇上告状么？”卜式答：“从小放羊，与人无争，没有冤屈。”

使臣也摸不着头脑，问：“你挣钱也不容易，那你究竟是图啥呢？”卜式答：“皇上讨伐匈奴，我认为有贤能的人，应该为大节而死。有钱的人应该捐出来，众志成城，全国一心，这样的话匈奴就可以灭掉了。”

卜式进一步解释说：“我不是向皇上索要封赏，我心里怀着为国效力的志向，因此我愿意捐财产，为国家边塞战事尽微薄之力！也为天下人做一个倡议，此外我没有任何的想法。”

使臣报告了朝廷，丞相公孙弘说：“此人矫情，标榜立异，不符合人之常情，不可信。”于是皇上没有接受卜式的捐助。卜式回家去了。

为皇上放好了羊，放羊理论让他走上官场。

公元前121年，公孙弘去世，匈奴浑邪王归降大汉，汉武帝大大的赏赐匈奴降众。朝廷开支过大，加上贫民迁徙、民间灾荒，国库空虚。卜式此时捐出二十万给河南郡太守，以救流民。

这一天，汉武帝在殿中翻看捐款名册，认出了卜式，随即就问：“这就是那一位坚持要捐助一半家产助边的人吧！”得到确认后，武帝内心感慨万千。

当时的社会背景，很多富豪争相隐藏自己的财产，而一介匹夫、放羊倌，居然有如此的格局，能屡次主动出资为国捐献，怎能不让人肃然起敬！

于是，武帝下诏赐给卜式四百人更赋钱，卜式说什么都不要，又全部还给了官府。

武帝觉得卜式德行高尚，应号召全国向他学习。就把卜式尊为长者，拜卜式为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，给他显官尊荣来教化百姓。

卜式还是坚持不愿意做官，要辞职回家。武帝说：“别着急，你要是不喜欢当官的生活，你就继续放羊，我上林苑的羊归你管，先生就在这里放羊吧！”

卜式就留了下来，当了郎官后，依然是穿着布衣草鞋，兢兢业业、踏踏实实的把羊放好。过了一年多，上林苑的羊又肥又壮，而且繁殖了很多。

武帝经过上林苑，看到了卜式放羊的工作做的不错，就称赞卜式。

卜式说：“牧羊是这样，治民也是一样的。其门道在于把坏羊去除，不让他败坏整个羊群罢了。”

武帝没想到他有如此高见，类比的如此贴切，大大赞同他说的话。于是就想，既然他放羊放这么好，就像他说的那样，让他管理人民试试吧！

于是先让他去缑氏（今偃师东南）任县令，确实干的不错。然后又调任到成皋任县令，办理运粮事务也受到好评。

经过地方任职的考验，武帝觉得卜式忠厚朴实，让他去齐国做了齐王太傅，然后又转任为齐国的国相。

关键时刻又是他，自告奋勇上书请战

公元前112年，南越国丞相吕嘉杀死南越王赵兴，与中央朝廷抗衡。

南越出了事，牵挂着卜式的心。已是齐国国相的卜式，仍然是热血澎湃，随即伏案疾书，上书一封，要求卜家父子从军，上前线战斗，报效朝廷，往死南越。

武帝读后，一边是感动，一边是愤恨。感动的是卜式能有如此爱国之心，能有随时随地为朝廷挺身而出的热血。愤恨的是，满朝文武，没有一个人像他那样主动站出来。

武帝爱才，卜式父子奔赴前线，自然是不准奏。下诏全国学习，风示百官。封卜式为关内侯，赐金四十斤，田十顷。

另一方面，武帝借机想整一整投机取巧的官员。适逢秋祭，诸侯都应该纳贡金，来助力秋祭活动。特别嘱咐少府验收贡金的时候，要严格一点，遇到成色不足的，以不敬罪论处，夺去侯爵。大约一百人里有六人因此被论罪。此事波及到丞相赵周，不先行纠正举报，导致连坐入狱，然后在狱中自尽。

大汉丞相空缺出来，升御史大夫石庆为丞相，然后提拔卜式为御史大夫，卜式回朝。

一腔热血，直言为社稷，不能文章遭贬官

当时大汉急需广拓财源，扩充国库。朝廷的六条新法公布后，桑弘羊着力督办盐铁专卖、收取车船税、平准官贱买贵出等，确实苦了百姓。

卜式毕竟是从底层出来的，深知底层劳动人民的苦衷。于是上书驳斥这些政策，说郡国不适宜实行盐铁专卖，货不好价格还贵，不便于人民。而且建议废除船税。

武帝毕竟是务实的，因此不喜欢卜式。

公元前110年，武帝效仿秦皇，泰山封禅，对于礼制如何操办，都不得其法。于是武帝咨询了很多人，包括问卓文君，看看司马相如去世前有没有留下此类的典籍记载。问博士徐偃、周霸也只知道周官王制的旧文。一时不知道怎么办才好。左内史倪宽大胆进言，说：“封禅这种盛大的典礼，史书上都没有写的太过于详细，那些零星的记载仅供参考，主要还得由皇上亲自裁决。”

武帝觉得言之有理，此事就由倪宽参考斟酌去办。左瞅一眼右瞅一眼，看卜式不顺眼，感觉卜式没太多文化，不学习文武典章，关键时候还是一根筋、刺头，就贬卜式为太子太傅，让倪宽接替他作御史大夫。

卜式耿直的性格，决定了他不能揣摩和迎合圣上的真实意图，会一直耿直下去。而桑弘羊知道圣上需要什么。

武帝又搞秦始皇那一套，封禅又巡游，费时五个多月，行程一万八千里，花钱无数，赏赐出去的帛就百万多匹。这些多亏了桑弘羊这个财务高手。

桑弘羊，当时官为粟都尉，兼职大农，管理着平准官。所谓平准官，就是朝廷在物价浮动中获利，底价买入，在高价时卖出。桑弘羊得意的说：“民不加赋，国用自饶。”

武帝欣赏桑弘羊，为了褒奖他理财有功，赐爵左庶长，黄金二百斤。

卜式是老实本分的思想，看不惯桑弘羊投机取巧，可武帝偏偏又需要桑弘羊，因为桑弘羊可以搞来钱。

卜式当众驳斥桑弘羊不知道大局，只会钻营小利，内心对桑弘羊是恨之入骨。

适逢东巡路上，武帝要祈雨，为人民抗旱。卜式悄悄给武帝说，不如烹死桑弘羊，为民除害，自然就可以求到雨了！他哪里知道这个时候武帝对桑弘羊是千依百顺，哪里肯杀了他呢。

不过，卜式虽然从此以后没有得到重用，武帝也知道他毕竟是忠言直谏之臣，因此得以善终。

卜式这样耿直热血的爱国者，有着朴素的大格局。武帝欣赏他的热血和耿直，说他为社会道德模范应不为过。

但当皇权需要务实和手段的时候，卜式仍站在原地，不能体会上意。也许有人会说，这是卜式的局限，但那毕竟是权谋的局限，站在为国为民更高的立场上，他的格局岂不是更大，只是一个理想主义者的官场失意罢了。

而能从一百头羊起家，也说明了文景两帝社会的宽松，也给民间创富留下了很多机会。卜式身在庙堂，知道六条新法对百姓来说是苦不堪言，这个老实人能够从一而终坚持自己的看法，就像当初主动捐献家产一样，对国家、对百姓保持着一颗赤诚的真心，实属难能可贵。