张氏卷末：其公赞
其训公赞
恭惟我祖，幼而岐嶷（“岐嶷”意为：形容幼年聪慧，“嶷”音ni），颖慧过人，稍长克读书，传先生、长者每器重（“器重”意为：看重；重视）之，遭明季之变，慌乱频仍，混迹流离，不克卒业（“业”指科举业），慨然以治生保家为务。会邑侯陈公建东岳祠，筑育婴堂，闻我祖洁己自爱，召为约正（“约正”意为：旧时地方基层组织的头目）勷其事，至今过其地，行其庭，优然如闻千载有如一日（“千载有如一日”意为：比喻永恒不变）者。 孙茂兰敬志
其誉公赞
公笃志（“笃志”意为：专心一志）好学，克绍（“克绍”意为：能够继承）书香，一时文名丕振（“丕振”意为：大力振兴），蜚声（“蜚声”意为：传扬名声）艺苑（“艺苑”此处意为：图书文物荟聚的地方），人思御李（“御李”，典故名，典出《后汉书》卷六十七《党锢列传·李膺》。东汉李膺有贤名，士大夫被他接见的，身价大大提高，被称作登龙门。荀爽去拜访他，并为他驾御车马，回家后对人说：“今日乃得御李君矣！”后因以“御李”谓得以亲近贤者）焉。惜天命不永（“天命不永”意为：寿命不太长），未及知命（“知命”意为：五十岁）而时人伤之。
侄孙慕祖撰
其猷公暨方妣赞
公率父兄之教，好学不辍，博极群书，屡试不遇（“不遇”：指命运不好，事多不顺利。用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。此处指考试不中），自甘养晦（“养晦”意为：隐居匿迹），不怨不尤，惟苦心教育子孙，以致震器（“震器”指帝王之器，喻有才华），入泮（“入泮”意为：古代学宫前有泮水，故称学校为泮宫。科举时代学童入学为生员称为“入泮”）食饩（“食饩”指明清时经考试取得廪生资格的生员享受廪膳补贴，亦即成为廪生。“饩”音xi），天之所报公者，不可谓不笃（“笃”意为：忠实）也。厥后，耄年（“耄年”意为：老年）犹勤诵读，时人儗以卫武公（“卫武公”是卫国第十一位国君，历史最贤能的一个国君之一，在位五十五年，活了九十五岁，堪称春秋第一长寿君主）何多让焉。
弟其嘉撰
又赞
追惟大父（“大父”：祖父），至性（“至性”意为：天赋的卓绝的品性）天全，孝友（“孝友”意为：事父母孝顺、对兄弟友爱）弗替，慈惠（“慈惠”意为：仁爱）昭宣（“昭宣”意为：大力宣扬），频植心地（此句意为培心地），大启书田（此句意为重视读书），贻谋（“贻谋”意为：父祖对子孙的训诲）翼子，流泽（“流泽”意为：流布恩德）孔延（“孔延”意为：延续不断），儒林（“儒林”意为：儒家学者之群）之望，杖朝（“杖朝”意为：八十岁可拄杖入朝廷，一般指八十岁）之年，春花秋月，乐且陶然，晚精颐养（“晚精颐养”意为：晚年精于养生），九老（“九老”即“香山九老”，指唐代白居易、胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢慎、张浑、狄兼谟、卢贞9人，在洛阳龙门寺聚会，因“九老”隐居香山，称“香山九老”）同传，时中宪大夫何公讳鼎，以“香山继美”四字颜于堂以旌之。妣溯予大母（“大母”指祖母）内则（“内则”意为妇女在家庭内必须遵守的规范和准则）夙娴（“夙娴”意为：女子有教养），家范聿修（“聿修”意为：继承发扬先人的德业），徽音（“徽音”此处意为：犹德音，指令闻美誉，多用于形容女子美德）克绍（“克绍”意为：能够继承），子婿端良，黉宫（“黉宫”指学校、学宫）名噪（“名噪”意为：名声传扬），是皆壸仪（“壸仪”守妇德妇道的女性的仪范），克昌厥后（“克昌厥后”意为：有道德的家族的后代就会昌盛）。
裔孙慕祖撰
其坦公暨程妣赞
吾兄去矣，不胜哀（“哀”意为：悲哀），大块（“大块”此处意为：天地）胡为阻异才，泮水（“泮水”本意为：泮宫附近的水，意为：学宫读书）争名伤未就，衡门（“衡门”意为：简陋的房屋，借指隐者所居）棲隐（“棲隐”意为：隐居），喜重开醉中，遣兴（“遣兴”意为：诗文随兴而作，以发抒情怀）眠芳草（“眠芳草”意为：睡在芳草间），醒后题诗，坐绿苔（“绿苔”即“青苔”）任是樵渔（“樵渔”意为：樵夫和渔夫。亦泛指村舍中人）歌，亦和放怀天地（“放怀天地”意为：有着非常广阔的胸襟，坐在那里，看古今胸怀天地）一裵（“裵”古同：裴）（此处一字为衣字加回字）。妣于归，事老孝而和敬（“和敬”意为：和顺恭敬），顺相夫奇女子，蚕绩（“蚕绩”意为：种蚕桑和纺绩）、杵臼（“杵臼”意为：杵与臼；舂捣粮食或药物）罔不操，萤窗（“萤窗”意为：晋人车胤以囊盛萤，用萤火照书夜读。后因以“萤窗”形容勤学苦读。亦借指读书之所）佐读兼家庀（“庀”意为：治理，音pi），夫能磨砺（“磨砺”意为：比喻人经受磨练或锻炼）学而优，战罢文场望鹊起，实命不犹（“不犹”意为：指不同平常，比平常坏），困草卢（“草卢”指茅屋）伤哉，四一而终矣，嫂思剔目（“剔目”本意：剜出眼珠。此出典故：“房玄龄微时，病且死，诿曰：‘吾病革，君年少，不可寡居，善事后人。’ 其妻卢氏泣入帷中，剔一目示玄龄，明无它。”后用以为对丈夫忠贞不二）志何坚，历经辛苦誓以死，至今贞节丽松筠（“松筠”本意为：竹子和松树，喻为：节操坚贞），载之家乘同青史，其时府别驾（“别驾”意为：为州刺史的佐官,因随刺史巡行视察时另乘车驾,故称为：别驾）署县事旌以额曰：敬姜（“敬姜”：齐国人，其子文伯的成长过程中，母亲敬姜一直谆谆教导和严厉要求，最终文伯方成大器）逸老（“逸老”意为：指遁世隐居的老人）。真无愧矣夫。
弟其嘉撰
其嘉公赞
公体貌朴醇，力行孝弟（“孝弟”意为：孝顺父母敬爱兄长），动循天理，意毋自欺，乐善喜施，眈吟（“眈吟”意为：喜吟诵）醉酒，晚以齿德（“齿德”意为：年高且有德行的人）重于乡邦，亦古君子之流亚（“流亚”意为：同一类的人或物）欤。
其禄公赞
公幼习韬略，屡试不遇（“不遇”：指命运不好，事多不顺利。用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。此处指考试不中），后精堪舆（“堪舆”意为：从事地理风水职业），不亚廖曾（“廖曾”指堪舆大师：廖金精、曾文辿）。
其甲公赞
公桑麻乐业，忠厚（“忠厚”意为：为人忠诚宽厚）存心，庀（“庀”意为：治理，音pi）家勤俭，处世和平。
其材公赞
公幼业儒，才思敏捷，有倚马（“倚马”意为：倚马，典故名， 典出《世说新语笺疏》，晋人袁虎曾任大司马桓温记室，一次奉命草拟布告，倚着战马立时写成。用以比喻文思敏捷，下笔成章）风，入院不合，抱璞（“抱璞”意为：比喻怀才不遇）而退，效西河故事（“西河故事”：卜子夏是孔子的著名弟子，《史记》记载：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师”），一时桃李斗艳，公门如坐春风中，不知鼓舞所自来也，文行（“文行”意为：文章和德行）兼优，公其有之。
其栋公赞
公泽身儒雅（“儒雅”意为：风度温文尔雅），蔼然可亲（“蔼然可亲”形容态度和气，使人愿意接近），俨如春日（“春日”意为：春天的太阳），尤重节义，厥配（“厥配”意为：佳偶）早逝，不再娶，殆亦倣王摩诘（“王摩诘”意为：王摩诘就是王维。王维，字摩诘，号摩诘居士。王维妻子去世之后再没有续娶），洁居三十载之风欤。
其任公赞
公孝友（“孝友”意为：事父母孝顺、对兄弟友爱）天植（“天植”意为：自然赋予，天生具备），礼义素娴（“素娴”意为：朴实、文静），勤以治家，俭以昭德，举其大节，生平梗概可知矣。
其鉴公赞
公好善，长斋繡（“繡”为“绣”的异体字）佛（“长斋绣佛”意为：吃长斋于佛像之前；形容修行信佛），悟大地之空花（“空花”意为：虚幻的繁荣和美丽），翻西竺（“西竺”即天竺：古代中国以及其它东亚国家对当今印度和其它印度次大陆国家的统称）之贝叶（“贝叶”意为：古代印度人用以写经的树叶。亦借指佛经），故其晚年能知生死祸福，盖其所积亦不知几经（“几经”意为：经过很多次）修持（“修持”此处意为：持戒修行）而然也。
其韬公暨余妣赞
公生平忠厚（“忠厚”意为：为人忠诚宽厚），与物无忤（“无忤”意为：不违逆），寡色笑，重然诺（“然诺”意为：许诺），不入闹市，惟怡情（“怡情”意为：怡悦心情）山水，适志田园，其无怀氏（“无怀氏”：传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实）之遗民欤。妣勤于女红（“女红”：也称为女事，旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等工作和这些工作的成品；“女红”音nv gong），修持（“修持”此处意为：修身守道）妇道，齐眉举案（“齐眉举案”：东汉时期的梁鸿，是一位名士，他不贪恋富贵，与妻子孟光相敬如宾，举案齐眉的故事广为流传，成为夫妻恩爱的楷模。比喻夫妻相敬如宾），相敬如宾，内助之贤，实无憾焉。
其略公赞
公为人聪明智略（“智略”意为：才智与谋略），不求闻达，长通书算，寄志萧曹（“萧曹”：指萧何和曹参），运筹画策，有借箸（“借箸”意为：喻代别人出谋划策）之风，故邑有公事，每咨访焉，虽伯道（“伯道”即“伯道无儿”：晋代邓攸，字伯道，襄陵人。为了躲避战乱，带着儿子和侄儿一起逃难，在危难关头，舍弃自己的儿子，保全了侄儿。后来他终身没有孩子，当时很多人为之感动，抱憾地说：“天道无知，使邓伯道无儿”）有嗟（“嗟”意为：叹息），而侄主身后，不必为公惜（“惜”意为：惋惜）也。
其仁公赞
公性耿直，不戚戚于贫贱（“不戚戚于贫贱”意为：不为贫贱而忧虑悲伤），不汲汲于富贵（“不汲汲于富贵”意为：不为富贵而匆忙追求），喜怒不形，物我无间（“物我无间”意为：事物和“我”之间没有隔阂，紧密相连），奈艰于后嗣（“艰于后嗣”意为：无后裔），时人伤之。
其容公暨刘妣赞
公居家事二人，始终以礼，待手足式好（“式好”此处意为：骨肉和好）无犹（“无犹”意为：不加遣罪），处族党间酬酢（“酬酢”音chou zuo，意为：人际交往，“酬”本意：主人向客人敬酒，“酢”本意：客人以酒回敬主人）交接宛有祖风，其制行（“制行”意为：规定道德和行为准则）醇谨（“醇谨”意为：淳厚谨慎）若此，奈岁月不永惜（“岁月不永惜”意为：天不惜年，寿命不长）哉。刘妣天性慈淑（“慈淑”意为：母亲品德贤淑），敬戒无违，夫逝苦守孀居，勤修内政（“内政”意为：家庭内部事务），抚孤成立，厥后，子已生孙，孙复有子，班联四代，家声（“家声”意为：家庭的名声）丕振（“丕振”意为：大力振兴），天之报施苦节（“苦节”意为：俭约过甚；后以坚守节操，矢志不渝为）者至矣。
其丝公赞
公幼失怙（“失怙”意为：父亲去世），事母孝，友爱二弟，务本业，稍有余赀，即为二弟择配名门，自处鳏寡（“鳏寡”意为：老而无妻或无夫的人。引申指老弱孤苦者），从无怨言，亦友于之可风（“可风”意为：可为风范）者矣。
其纶公赞
公质朴（“质朴”意为：朴实）老成（“老成”意为：经历多，做事稳重；老练成熟），甘苦备阅（“备阅”意为：尽阅），克服先畴（“先畴”意为：先人所遗的田地），能思祖烈（“祖烈”意为：祖宗的功业），身际承平（“承平”意为：太平），辛勤创业，年近古稀（“古稀”意为：70岁的代称），烟霞（“烟霞”指山水、山林，意为：日常生活）自得，乡党知名，子孙可则（“可则”意为：可作为准则）。
其锦公赞
公与兄绵为孪生兄弟，时人称为老蚌（“老蚌”意为：喻其父晚年得子）双珠，容貌如（缺一字），（缺一字）祉相同，此亦清河之瑞云。
其经公赞
公少禀异资，长习举业，下帷攻苦，萤火（“萤火”：用萤火照书夜读）鸡窗（“鸡窗”意为：书斋），文储八斗（“八斗”：是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人），学富五车(“学富五车”（五车：五车子书，喻书多）指读书很多，学问渊博)，奈艰于遇，合府县两试虽列前茅，亦屡为不知者所诎命（“诎命”意为：命运不济）也如，何况似（“似”意为：似乎）绩（“绩”意为：成就、功业）无人（“无人”意为：时为无人可比），不亦深可惜哉。
其绶公赞
公宅躬（“宅躬”意为：居家）孝友（“孝友”意为：事父母孝顺、对兄弟友爱），性笃（“笃”意为：忠实）人伦（“人伦”意为：人与人之间的道德关系），和蔼处众，忠厚（“忠厚”意为：为人忠诚宽厚）待人。
其纯公赞
公赋质（“赋质”意为：天赋资质）温和，秉心（“秉心”意为：持心）渊塞（“渊塞”意为：深远诚实），直道不阿，肝肠如雪，艰钜（“艰钜”同：艰巨）能调，琐细不屑，仗义急公（“急公”意为：热心公益），扶纲（“纲”即三纲五常）植节（“节”意为：礼节），耕读传家，贻谋（“贻谋”意为：父祖对子孙的训诲）无阙（“无阙”意为：无过失）。
其绍公赞
公赋性（“赋性”意为：天性）醇谨（“醇谨”意为：淳厚谨慎），慷慨好施，振贫周急，有解推（“解推”源于
“解衣推食”，意为：慷慨赠人衣食；谓施惠于人）风，乡党间啧啧（“啧啧”意为：形容咂嘴或说话声）称仁有以也。夫至居心坦白，和易近人，难排纷解，固自处羲皇（“羲皇”意为：神话中人类的始祖）以上，而又坐人春风（“坐人春风”意为：比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶）中欤。
其臣公赞
公抚乃父成业，栉风沐雨（“栉风沐雨”意为：借风梳头，借雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不避），家政聿新（“聿新”意为：有新的变化和发展），较前人为式廓（“式廓”意为：规模、范围），至持躬（“持躬”意为：对待自己）涉世（“涉世”意为：接触社会，经历世事）谨悫（“谨悫”意为：谨慎）自处，不肯略即慆淫（“略即慆淫”意为：有一点享乐过度；怠慢放纵），尤有先民矩矱（“矩矱”意为：尺度、标准；“矱”音yue），勿谓陇亩（“陇亩”此处意为：山野）中毋真君子也。
其頍（音kui）公
公性恬雅（“恬雅”意为：沉静文雅安静），德行纯淑（“纯淑”意为：美善），少好古，多能博闻强记；中年弃儒，目甘槃涧（“槃涧”意为：山林隐居之地）闲十亩间，不以善小而不为，不以恶小而为之，以故品高月旦（“月旦”即“月旦评”意为：品评人物。出处：最初指东汉汝南地区品评人物的风气，其产生与当时的辟举制度有关，士人如要获得辟举，出任地方行政机构，必须得到人们的好评。在当时的汝南地区，名士许劭和许靖都喜欢品评人物，每月一换品题），望重圭璋（“圭璋”意为：贵重的玉器，比喻高尚的品德）；邑人闻风欣慕，群推为饮宾（“饮宾”意为：乡饮宾，乡饮酒礼的宾介（宾，贤宾；介，贤宾之次；多指贤宾、德高望重者）。乡饮是古代一种庆祝丰收尊老敬老的宴乐活动），借式浮靡（“借式浮靡”意为：不以浮华奢侈为尚），良有以也（“良有以也”意为：某种事情的产生是的确有些原因的）；至于贻谋燕翼（“贻谋燕翼”意为：为后嗣作好打算），咸正（“咸正”意为：正常）无缺子若孙，食其泽于无穷，讵非（“讵非”意为：难道不是）一时人杰也哉？
其泺公赞
公性愿悫（“愿悫”意为：诚实、朴实），守正持平，在迩（“迩”意为：近处）不泄（“泄”此处意为：怠慢），视远惟明（“视远惟明”意为：高瞻远瞩才算眼睛明亮），名高宾几，望重乡评（“乡评”意为：乡里公众的评论。古代选拔人才的重要依据），守仁抱义，慕道（“慕道”意为：向往修道）遗荣（“遗荣”意为：抛弃荣华富贵；超脱尘世），缅维（“缅维”意为：一直遵守）矩范（“矩范”意为：规范），是经是程（“是经是程”为：先猷（“先猷”意为：先世圣人的大道）是程，大孝（“大孝”意为：尊敬、关心身边的人）是经的缩写）。
其衮公赞
公朴素起家，勤修敦本（“敦本”意为：注重根本。本，古时多指农业），物我（“物我”意为：外物与己身）胥忘（“胥忘”意为：都忘记），诈虞（“诈虞”意为：欺骗）悉冺（“悉冺”意为：全部消灭），孝行不衰，慈仁肫肯（“肫肯”意为：诚恳），分外无营，淡然知足，不来物色（“物色”意为：按一定标准去访求），顿绝（“顿绝”意为：顿然断绝）荣辱，太古高风，德如璞玉。
其馨公赞
公朴茂（“朴茂”意为：朴实厚道）其容，耿介（“耿介”意为：正直不阿，廉洁自持）其性，以稼穑（“稼穑”意为：从事农耕）而开堂构（“堂构”意为：房舍），以孝友（“孝友”意为：事父母孝顺、对兄弟友爱）而绍箕裘（“箕裘”意为：前辈的事业），家道（“家道”意为：家境）丰盈，富而好礼，长厚（“长厚 ”意为：恭谨宽厚）之称，洋溢里巷，圭璋（“圭璋”意为：贵重的玉器，比喻高尚的品德）之德，推许乡邦，人咸仰高山（“高山”比喻崇高的道德）焉，洵（“洵”意为：确实）一时豪杰流也。
其季公赞
公慷慨不群（“不群”意为：不平凡，高出于同辈），醇悫（“醇悫”意为：淳厚诚笃）自谨，刚柔相济，守创兼成，蓼莪恩笃（“蓼莪恩笃”意为：孝敬父母之美德），棠棣（“棠棣”喻指兄弟）情殷，不欺贫懦（“贫懦”意为：穷苦无势的小民），不艳缙绅（“缙绅”意为：古代称有官职的或做过官的人），承先裕后，积德累仁，江河之柱，羲皇（“羲皇”意为：神话中人类的始祖）之民。
其进公赞
公禀性和顺，温柔可风（“可风”意为：可为风范），毋稜角（“稜角”意为：显露锋芒）峭厉（“峭厉”意为：严刻、严肃）气，然律己（“律己”意为：克制、把握自己）度务（“度务”意为：处理事务）操守（“操守”意为：人平时的行为，品行）复如渊渟岳峙（“渊渟岳峙”意为：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立），令人可望不可即，光前裕后，公直（“公直”意为：公正耿直）以一身，兼之老成（“老成”意为：经历多，做事稳重；老练成熟）典型（“典型”意为：具有代表性或概括性的人或事件）（“老成典型”意为：年老有德，深孚重望，堪为人师表），舍公其谁也。
其糧公赞
公体父兄教，陶成（“陶成”意为：陶冶使成就）有素（“有素”意为：具有一定的素养），气概迥不犹入（“迥不犹入”意为：卓然超绝，不同于人），业儒不就（“不就”此处意为：未能完成科举意愿），退而养晦（“养晦”意为：隐居匿迹），泉石（“泉石”意为：泉水和山石，泛指山水；也指隐居之处）自娱，至事关纲领者必竭蹶（“竭蹶”尤为：比喻力有不逮，勉强支持）以趋，里有不平者必公平以决，其才略（“才略”意为：才干和智谋）之超迈，又非寻常所能仿佛也。
其侠公赞
公业儒未就（“未就”此处意为：未能完成科举意愿），习刀圭（“刀圭”意为：中药的量器名；也指药物、医术）之术，所济甚众，而为人质朴（“质朴”意为：朴实），不事雕琢（“不事雕琢”意为：不加以任何修饰。也指写文章不做修改），事亲孝，待弟友，处众和，一乡钦（“钦”意为：敬重）其仁恕（“仁恕”意为：仁爱宽容），邑令尹公颜以额曰：品高德劭（“德劭”意为：品德好）。公其无愧乎。
其产公暨朱妣赞
公有大志，磊落（“磊落”意为：胸怀坦荡）不群（“不群”意为：不平凡，高出于同辈），及遇宗党亲戚而和气可掬（“可掬”意为：可以用手捧住。形容情状明显）；迨中年见殂（“殂”音cu，意为：病故），时人伤之。朱妣恸（“恸”音tong，意为：极悲哀）长子早殁，遗诞世明（“遗诞世明”是指余下子曰世明），备极辛苦，以慈（母）代严（父），又念叔其雄夫妇早丧，幼侄世启堪怜，直抚之犹子（“犹子”意为：侄子）焉。其节操之坚，恩勤（“恩勤”意为：母尊长抚育晩辈的慈爱和辛劳）之苦，若此亦可慰于九原（“九原”意为：九泉）乎。
其雄公赞
公九岁失恃（“失恃”意为：母亲去世），赖父兄抚摩（“抚摩”意为：抚循安慰），成人就外傅（“外傅”意为：外出求学、读书），习四子五经（“四子五经”意为：“四子”即四子书，亦称四书：即《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。指儒家经典）诸书后，值时事多艰，敦本（“敦本”意为：注重根本。本，古时多指农业）不与外事，家政稍新，断弦（“断弦”意为：断绝的弦音；古时以琴瑟比喻夫妇，故称妻子死了叫断弦）递厄（“厄”意为：厄运），与弱息（“弱息”意为：幼弱的子女；专指女儿）相依，饮食教诲，诚茹荼集蓼（“茹荼集蓼”：茹荼:吃苦菜，集蓼：遭遇苦难；比喻遭遇苦难）时也，然孝友（“孝友”意为：事父母孝顺、对兄弟友爱）克尽勤劳悉肩，故家乘一书赖公力居多，洵（“洵”意为：确实）表表（“表表”意为：卓越、特出）出群者矣。
其豪公赞
公生七岁，母氏见背（“见背”意为：去世），父兄怜而爱焉；稍长攻举业，克自奋励，时事多故，遂设绛帐（“设绛帐”是指教馆）以授生徒，此天之所以老其材也，以故持身（“持身”意为：对自身言行的把握）应物（“应物”意为：顺应事物；犹言待人接物），循蹈规矩，里闬（“里闬”意为：乡里）咸（“咸”意为：全、都）器重（“器重”意为：看重；重视）之。
其玺公赞
公性愿悫（“愿悫”意为：朴实、诚实），守正持平，全真抱璞（“抱璞”意为：比喻怀才不遇），养锐遗荣（“遗荣”意为：抛弃荣华富贵；超脱尘世），举动不苟（“不苟”意为：不随便，不马虎）言笑，匪（“匪”同“非”）轻高山（“高山”比喻崇高的道德的人）结契（“结契”意为：订立契约，交谊深厚），空谷传声，缅惟（“缅惟”意为：一直遵守）畴曩（“畴曩”意为：旧日、往日），如见深情。