晋善晋美行游影记（9）——汾西师家沟（一）
1月27日，一早6:00起床，洗漱完毕后去灵石火车站乘坐2463次车去霍州，因为没有灵石直达汾西的车，我们只能先到霍州再转车去汾西。一个多小时后，车到了霍州，出了站打听有没有去汾西的车，刚找到一个人开口询问，马上就有一位大姐上前问我们要不要包车去汾西，问了问价格，说要40元，报价并不离谱，随即就还价说，去师家沟40元如何？开始司机不怎么情愿，但考虑到这春节期间一大早并没生意可做，于是便答应40元送我们去师家沟，上车后我们又继续与司机商量，能不能等我们两个小时后再带我们返回，出价80元，司机先是不答应，等车开到师家沟之后想想空返实在是划不来，提出90元往返，既如此也就不再矫情这10元钱了，成交。
师家沟起先没在我的行程安排之内，做路书时在《中国古镇游》上看到了有关师家沟的介绍，正好它也在我们走的这条线的附近，就把师家沟也加了进去。
师家沟民居始建于乾隆32年（1767年），到光绪年间（1875-1908年）基本完成，占地面积十余万平方米。历经240多年风雨剥蚀，如今仍保存完整。有关专家说，师家沟民居是中国民居建筑的典范，具有很高的文物价值。 正是师家沟民居的古老和神秘吸引了多位外国朋友前来参观，有外国的游客说，这简直就是座迷宫。的地方。由于这里地处偏僻，交通条件较差等地理条件原因的限制，来师家沟民居探访的游客很少，因此，关于师家沟的介绍一直鲜为人知。
我们从霍州一路包车过来，到了汾西县城后继续往东南走，具体里程记不得了，反正是一路盘山道，弯弯曲曲曲曲弯弯，道路很窄，仅容一辆车通行，在山路上颠簸了近一个小时，我们终于走进了师家沟。
放眼望去，师家沟三面环山，依山就势。
山坡上，山沟里那星星点点的白雪，使这荒凉的山沟有了画感。
师家沟村，就坐落在这这个向阳的山坡之上。
车子停在了村口后，我们开始了师家沟的游览。首先映入眼帘的是矗立在师家沟村村口的一座牌坊，在冬日瑟瑟的寒风中依然保持着它的肃穆与伟岸。
这座高大而威武的牌坊格外引人注目，牌坊建于清咸丰7年（1857年），高6.3米，宽5.8米，是用石材构筑而成的，这座有着150多年历史的师家沟牌坊整体看来基本完整。
相传师家子孙师自省39岁时不幸染病身亡，当时年仅30岁的妻子赵氏和25岁的张氏并未改嫁，一直伺候公婆、养育儿女，非常辛苦。其后人师丙成官场得意，呈报皇上敕准，建造了这一“节孝牌坊”。
可能是由于年久失修的缘故，牌坊的局部出现了好些条裂缝。
但牌坊还是保护的不错，主体部分依然完好，由此也可以看出师家沟后人对师家沟门面的爱护和重视。
牌坊上的对联及碑文仍清晰可见。仔细辨认可以看出，是清咸丰年间诰封师氏家族的几位夫人的，应属贞节牌坊，而几位夫人丈夫的头衔都是“儒林郎”之类拿钱捐来的虚衔，可猜出这几户师家当年是商人。
师家沟，是一处可与名扬三晋的王家、乔家大院相媲美的晋商民俗建筑群。师家沟由于建筑的奇特、典雅和繁华，在清朝就享有“天下第一村”的美誉，又由于地处偏僻山乡，在数百年的动荡与战乱中得以幸存。其地势北高南低，三面环山，南边临沟，避风向阳。“观其村之向阳，山明水秀，景致幽雅，龙虎二脉累累相连，目观心思以为久居之地面。”
师家沟的房屋分主体和附属建筑两个部分。共有大小三十一家院落，建筑群以四合院、二进四合院、二楼四合院、三楼四合院为主体，分别设有正房、客厅、偏房、过厅、书房、绣楼、赏月房、门房以及工仆马厩等用房。
师家沟可以说是一部山地建筑的经典，是耕读文明的窑居典范。它那气势宏伟的景观洋溢着黄土高原的阳刚之气，它所具有的独特的空间处理、地形利用、窑洞民居、建筑装饰、雕刻书法等风格正是许多晋商豪宅大院所无与伦比的。放眼望去，整个建筑群与山势自然衔接，交融一体，层楼叠院，错落有致，鳞次栉比。
院落门前以巷道相连，狭长的巷道采用传统的月洞门分隔空间，院与院之间又巧妙相通，或走暗道，或出偏门，或上楼门与其它院落相互联系，真可谓是“走进一家院便串全村门”。
其院中建筑形式多样，各有特色。有园门、耳门、偏门、楼门、屏门、暗门，上下左右、互相贯通且衔接自然，形成了由下而上，楼上楼，院中院的奇特格局。游客可上院观下院，前院望后院，出院又进院，外国游客说此村为迷宫，确实如此。
主体建筑一周有一条用长方条石铺成的人行道长达一千五百余米，故又有“下雨半月不湿鞋”“关好八大门，锁好十小门，行人难出村”之说。
纵观师家沟民居，院落是阶梯式四重檐形状，是一种楼上楼、院中院的布局。
师家沟的形成及师家大院的闻名与师氏家族的兴衰密不可分。庞大的师氏家族系历经明清两代，发展至今已有三四百年历史，其家族繁衍与发展经历了从兴到衰的过程。从始祖师文炳定居师家沟开始，经近百年的艰苦创业到第三代师法泽才逐渐发展壮大。当时正值乾隆盛世，封建商业经济迅猛发展，师代家族耕读传家，农商合一，兼营钱庄、当铺，放高利贷，滚动发展，资金不断积聚壮大，逐步跻身于晋商行列，并占有一席之地。
师氏家族在发迹的同时，也与其他晋商一样，用赚来的钱广置田产、扩充家业、起房盖屋，尽显阔绰。他们不惜血本，历经二百余年，建起了占地广阔的豪宅大院，以显富贵。在建筑过程中，由于受传统封建观念和乡风民俗的束缚，建筑布局上具有典型的封建等级观念，装饰艺术饱浸丰富的乡风民俗。建筑有主有次，有藏有露，既能满足主人对外接触交住的要求，又能满足一定的隐匿性、私秘性的要求，既体现了尊卑分等、贵贱分野、上下有序、长幼有伦、内外有别、男女归位的宗法礼教，又充分显示了建筑的时代性、社会社、民族性，同时也呈现出它传统基础上的变异性、平衡性、保守性三种势态。
它的营建思路也值得今人借鉴，曾被国际古建筑学术界认定为：山区空间扩张利用建筑体“天下第一村”。 整个村落既有水平方向的空间穿插，又有垂直方向的空间渗透，充分体现出丘陵沟壑区依山就势、窑上登楼的特点，又融入平原地带多进四合院的空间布局。
师家沟的居住建筑区共有十余组不同的院落,有“瑞气凝”院、“瑞云”院、“进福”院、“妙善”院、“巩固”院、“理达”院等等。
而今的没落也掩饰不住曾经的恢宏……