【三言二拍】《警世通言》（冯梦龙）中的疑问句及疑问词
冯梦龙著
摘要：冯梦龙是明代著名通俗文学家，他的短篇小说群“三言”是中国古代短篇小说的精粹，无论是内容上还是结构上，都是短篇小说历史进程的重大突破，既不拘于宋元旧篇，又把短篇白话小说推到一个新的高度。作品中疑问句及疑问词的使用，充分体现了古代汉语向现代汉语的过渡，现以《警世通言》为例，分析其疑问句及疑问词的类型、分布等。
关键词：《警世通言》 、疑问句、疑问词
一、疑问句的类型
在古代汉语中，疑问词是疑问句必备的条件，没有疑问词，就发不出疑问。而疑问词主要分为两大类：疑问代词和疑问语气词。
在现代汉语中，疑问句是指具有疑问句调，表示提问的句子，句末用问号，其发问的方式可通过语调、疑问代词、语气副词、语气词或疑问格式（“V不V”等），与古代汉语不同，现代汉语发问的必备条件是语调。
古代汉语和现代汉语的疑问句类型相同，主要有四大类：是非问、特指问、选择问、正反问。这是根据提问的方式和语义情况来划分的。
（一）《警世通言》中的是非问句
是非问句法结构像陈述句，没有表示疑问的结构或代词，可以带语气词，它的回答只能对整个命题作肯定或否定回答，用表肯定或否定的词作答复，诸如“是、对、嗯”或“不、没有”，也可用点头或摇头等肢体语言做答复。
是非问句主要使用的发问词有：“敢、岂、岂不是、敢是；莫、莫是、莫非、莫不是；可、可是；么、乎、耶”等疑问词和疑问语气词。
有标志的是非疑问句：
例：
以“莫、敢、可...”等疑问副词或“么、乎、耶”做标志。
①子瞻从湖州至黄州，可从苏州润州经过么？（王安石三难苏学士）P37
②你还舍得这二十两银子么？（金令史美婢酬秀童）P204
③大娘也有时到门前看街么？（况太守断死孩儿）P513
④公非许君高门乎？（旌阳宫铁树镇妖）P600
⑤人归冢中，冢中岂能复为人乎？（庄子休鼓盆成大道）P17
⑥吾被鬼神诮让如此，安能久于人世乎！（拗相公饮恨半山堂）P49
⑦郎君果不能办一钱耶？（杜十娘怒沉百宝箱）P466
⑧莫是与人争闹来？（三现身包龙图断冤）P164
⑨莫非是蜀中李谪仙么？（李谪仙醉草吓蛮书）P103
⑩是那里去的老爷，莫非要换船么？（苏知县罗衫再和）P131
⑪你敢是疑我有吝啬之意。（唐解元一笑姻缘）P385
⑫俞伯牙大笑道：“山中大柴之人，也敢称听琴二字！.....”（俞伯牙摔琴谢知音）P2
⑬包爷取纸上来看了，问到“这一篇言语，你可记得？”（三现身包龙图断冤）P173
⑭可知我适才所弹何曲？（俞伯牙摔琴谢知音）P3
⑮未可知否？（俞伯牙摔琴谢知音）P7
无标志的是非疑问句
① 你寻催待诏住处？这里便是。（催待诏生死冤家）P98
②问俞良；“丰乐楼上所写‘鹊桥仙’词，是卿所做？”（俞仲举题诗遇皇上）P77
③十娘道“娘，你要他许多银子”？（杜十娘怒沉百宝箱）P464
④先生高名雅姓？（俞伯牙摔琴谢知音）P5
⑤后世却不把好人当做恶人？（拗相公饮恨半山堂）P39
⑥以卿大有怨望之心？（俞伯举题诗遇上皇）P76
⑦虞候又问：“小娘子贵庚？”
⑧想必你这小淫妇弄死他，要去嫁人？（玉堂春落难逢夫）P351
（二）《警世通言》中的特指疑问句
特指问是用疑问代词（如现代汉语“谁、什么、怎样”，古代汉语“孰、何、怎”）或由它组成的短语（如现代汉语“为什么、怎么样、什么事、做什么”，古代汉语“何为、甚么、那里”）来表明疑问点，它往往通过声调的变化传递表达效果和提问目的。特指疑问常用“呢、啊”做语气词，不能用“吗”。通常用疑问代词部分作答。
主要使用的发问词有：“甚、甚么、甚人；何、为何、奈何、如何、何故、何处；怎、怎么、怎样；那、那里、那知；几、几何、几个；哪.......”等特指代词。
例：
①这住船所在是甚么去处？（俞伯牙摔琴谢知音）P2
②相公有甚好言分付？（拗相公饮恨半山堂）P49
③郡王问：“贱人，做下不仁之事你今说屈了甚人？”（陈可常端阳仙化）P85
④若不相爱的，还要怎么？（庄子休鼓盆成大道）P17
⑤你家主人要拣什么样的人物才肯婚配？（庄子休鼓盆成大道）P20
⑥所以说势不可使尽，怎么说福不可享尽？（王安石三难苏学士）P25
⑦子瞻见菊花落瓣，缘何如此惊诧？（王安石三难苏学士）P31
⑧郡王问：“缘何屈了他？”（陈可常端阳仙化）P85
⑨舟人到：“这亭子上每日有游人登览，今日如何冷静？”（苏知县罗衫再合）P124
⑩交情通体心和谐，中夜相从知者谁？（俞伯举题诗遇上皇）P64
⑪朱婆道：“奶奶，你就生下儿女来，谁容你存留？”（苏知县罗衫再合）P135
⑫那人是谁？（催待诏生死冤家）P95
⑬问道：“担子呢？”应道：“撺在河里。”“扁担呢？”应道：“撺在河里”。（万秀娘仇报山亭儿）P547
⑭相识满天下，知心能几人？（俞伯牙摔琴谢知音）P7
⑮陈朝奉问道：“恩兄，令郎几岁了？”（吕大郎还金完骨肉）P57
（三）《警世通言》中的选择疑问句
选择问是指用复句的结构提出不止一种看法，供对方选择，用“是、还是”连接分句，与特指疑问句一样，语气词常用“呢、啊”，不能用“吗”，为了区别选择问和疑问句群，选择问中间一般不能用问号，以免混淆。这种类型的问句，选择其中一项作答或用另外的话作答。
通常使用：“是，是、是，还是、还是，还是.....”作连词。
例：
①伯牙道：“老伯，令郎还是停柩在家，还是出瘗郊外了？”（俞伯牙摔琴谢知音）P10
②伯牙道：“老伯高居，端的在上集贤村，还是下集贤村？”（俞伯牙摔琴谢知音）P11
③却是一个人，浑身捆缚，心中骇异，不知是死的活的？（苏知县罗衫再合）P138
④吕公又问道：“令儒人何姓？是结发还是再娶？”（范鳅儿双镜重圆）P159
⑤难道神道也作弄人？还是我自己心神恍惚之故？（金令史美婢酬秀童）P203
⑥此位是本县大名士，你只看他今科发解，还是发魁？（钝秀才一朝交泰）P223
⑦再问：“小娘子如今要嫁人，却是趋奉？”（催待诏生死冤家）P91
⑧问苏氏：“你可从幼为娼，还是良家出身？”（玉堂春落难逢夫）P356
（四）《警世通言》中的正反问句
这种特殊的问句，是由单句谓语中的肯定形式和否定形式并列的格式构成，又叫“反复问”，可以大致分为两种疑问格式，即
V不V（来不来、去不去、说不说、好不好....）
V不（来不、去不、说不、好不.....）
正反问句常带语气词“呢、啊...”也不能使用“吗”。正反句中反问句不要求回答，反问口气相当于否定口气，否定格式加否定口气就变成肯定的意思，（即负×负=正），相反，肯定格式加否定口气就变成否定（即正×负=负），反问句多用于是非问和特指问，少用于选择问和正反问。它的作答方式与选择问句相同，选择其中一项作答或用另外的话作答。
一般使用：“何不、难道、V不V、V不、不V....”这一类的疑问词。
例：
①你这般如花似玉的年纪，难道挨得过三年五载？（庄子休鼓盆成大道）P17
②何不就请了两个师父？（吕大郎还金完骨肉）P53
③何不将来烫热了，请他吃一杯茶？（吕大郎还金完骨肉）P54
④官里要西川秀才俞良，在你店中也不在？（俞伯举题诗遇上皇）P75
⑤臣是批黜秀才，不能称试官之意，怎能称皇上之意？（李谪仙醉草吓蛮书）P105
⑥这歌的不是李学士是谁？（李谪仙醉草吓蛮书）P111
⑦指着屋梁上道：“孩儿你见也不见？”（小夫人金钱赠年少）P215
⑦愚蒙有何德能，感动天帝，更劳二仙下降？（旌阳宫铁树镇妖）P617
⑦又问：“招也不招？”（玉堂春落难逢夫）P355
⑧你也记不记得？（催待招生死冤家）P93
⑨ 员外道：“刘翁愿也不愿？”（宋小官团员破毡笠）P307
⑩公子满眼落泪，说：“冤家，不知是正妻，是偏妾？”（玉堂春落难逢夫）P347
⑪鸨子叫丫头楼上问：“姐夫吃了饭还没有？”（玉堂春落难逢夫）P328
⑫夫人道：“员外寻常照管你也不曾？”（小夫人金钱赠年少）
二、疑问句的分布
《警世通言》中的疑问句主要用于人物之间的对话、人物的心理活动和小说的叙述评论语等语言环境中，另外有极少部分用于诗词等韵语中，这说明小说的问句具有明显的口语性，方便人与人之间的交流。在这部著作中，疑问句表现出的口语开始偏向于现代汉语，出现如“什么，怎样，哪个”等现代汉语的疑问词。
结语：本文通过对《警世通言》中疑问句的分类和举例分析，得出这本著作创作时期，白话小说避旧阳新，向近现代白话小说发展的趋势，是中国白话小说发展史上的重大突破。也巩固了冯梦龙在白话小说领域的重要地位。
参考文献：卢惠惠《古代白话小说句式运用研究》，王力《中国古代汉语》（第一册），黄伯荣《现代汉语》（下册）