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做金钱的主人

　不做金钱的奴隶，做金钱的主人

财商高的人不光用眼睛看钱

穷人认识不到金钱的实质意义，他们认为金钱是维持自己生存的不可缺少的东西，常常因为贪婪而沦为金钱的奴隶。而财商高的人虽然认为金钱在人生中扮演着重要的角色，但他们对金钱在人生中的地位有一个理性的认识。财商高的人认为不能光用眼睛看钱。

金钱不能给我们带来完美的人生

在现实生活中，人有正邪之分，事物也有正邪之别，做生意更有正邪之道的不同。对于那些走私贩毒、拐卖人口，甚至非法买卖人体器官的邪恶勾当，我们称之为走邪道。这是一种充满罪恶的肮脏的黑色交易。人们口中所称的脏钱、黑钱、臭钱，大都是指这种来路不明的金钱。

如果说权钱交易给人们带来的是一种罪恶之感的话，那么这种邪道的黑色交易还要加上一个更为直接的厌恶、痛恨之情。因为前者不仅是普通老百姓管不了也无法管的事，而且其危害尽管巨大，但往往并不和他们发生直接的关系。后者就不同了，毒品、人口，以及器官的非法买卖，活生生地发生在普通人中间，给他们的家庭、个人都曾造成了有目共睹的无数人间悲剧。

近年来，吸毒已越来越成为世界各国都甚感头痛的严重社会问题。无论是在家中、酒吧间、夜总会，还是在校园乃至军营里，人们都能见到吸毒者的身影。当然，绝大多数吸毒者的下场都是极其可悲的，请看某报社的一则报道：

女青年劳妮，幼时丧母，从小缺少家庭温暖。14岁时，她与一个常注射海洛因的男孩子混在一起，后来自己也抽上了大麻叶。初中毕业后，她进入了一个售货员职业学校，但不久就离开了，并经常在吸毒者中鬼混，有时还盗窃，参加贩毒，过着放荡的生活，最后充当了妓女和脱衣舞女。

出卖自己的亲生子女，无疑是一种残忍的行为，然而对难以生存下去的父母来说，这也是一件迫不得已的无奈之事。

在印度的许多城市中的贫民窟里，聚居着许多贫困的多子女家庭，他们无法抚养许多小孩，只好将其中的一个或几个孩子卖到国外去，一来减轻家庭的负担，二来也好让孩子有个活命之路。人贩子早就盯上了这种有利可图的“生意”，非法从事着人口交易。不久前，在印度某市的一所房子里，警察发现了20个婴儿，他们是人贩子从行乞讨饭的母亲们那里廉价买来的，正准备送往其他的国家。这批孩子如果被贩卖出去，人贩子头目将获利3.5万元。

出卖自己身体上的器官，同样也是一件惨不忍闻的事情。

肾脏是人身体中最重要的器官之一，换取一个新的肾脏，也就等于获得了新的生命。但是，合法的医学移植所能提供的肾脏远远满足不了需要，于是肾脏成了可居的奇货，进入了黑社会或黑市交易市场。一些因急需钱用的穷人，被迫走上出卖自己肾脏的道路。

在印度，由于风俗习惯和宗教等原因，禁止买卖肾脏。人贩子就把出售者一起带到美国，再做肾脏移植手术。一只活肾脏，通常的交易金额是7000美元左右。也有一些私人医生，非法为人摘除肾脏，偷偷买下，再高价走私出口。

在欧洲的一些国家，由于黑社会组织参与了肾脏走私，因此，这项罪恶的活动更为猖獗。当一些欠债的人无法偿还高利贷债务时，黑社会组织就强迫他们出卖自己的肾脏抵债。

吸毒者为吸毒而盗窃、卖淫、跳脱衣舞筹钱，出卖自己的孩子和肾脏者因生活逼迫用小孩、肾脏来换钱，毒贩、人口贩、器官贩子则将毒品、小孩、肾脏作为“商品”来牟取巨额的金钱。钱，钱，钱，一切似乎都因钱而起、因钱而生。即使他们拥有足够的钱，但这样的钱能为自己的人生带来幸福吗？当自己用到这些黑钱的时候，自己的灵魂能够得到安抚吗？

因此，金钱仅仅是为目标而奋斗的产物，企图在一夜之间就能发财，这是不现实的，有这种念头的人无异于掉进深渊无法自拔。仅仅崇拜金钱是毫无意义的，富人认为：金钱并不能给自己完美的人生。

金钱不等于财富

财商高的人认为财富与金钱之间有一定的区别，一个人最重要的首先是在他的人格上能够建立起巨大的财富，有了这个资本，才能够建立金钱的财富。人们应该体会到财富的心理根源，而不是只看到纸币。其实，金钱并不能使人真正的富有，一个人要想拥有真正的财富，必须要有内在的支撑金钱的东西。

财商高的人非常热爱知识，是因为在他们看来，知识是唯一的永远也夺不走的财富。在这个世界上，什么都是不重要的，世俗的权威不重要，金钱不重要，只有知识才是最重要的。权威失去了人们的拥戴和支持就不能形成，金钱也会随着时间发生变化，而知识是你生存和发展的可靠的保证。因此，唯一可以带走的是知识，是毫不夸张的。

在犹太人中，母亲常常会问她们的孩子：“假如有一天，你的房子被火烧了，你的财产也被抢光了，你会带着什么逃跑呢？”

如果孩子们回答是“钱”或者是“钻石”的话，他们的母亲就会进一步地问：“有没有一种东西比钻石更重要，它没有形状、没有颜色、没有气味，你们知道是什么东西吗？”

孩子回答不上来，母亲就会说：“孩子，你们带走的东西，不应该是钱，不应该是钻石，而应该是知识。因为知识是任何人也抢不走的，只要你还活着，知识就永远跟着你，无论你逃到什么地方都不会失去它。”

不可否认，现在的人们靠其高素质的文化，在择业和创收方面胜人一筹，如果在经商中巧用谋略那就更妙了。以美国为例，据统计，一个高中毕业生一辈子靠打工收入，比一个同样工种的初中毕业生多挣10万美元；一个大学毕业生又要比一个高中毕业一辈子多挣20万美元。而在美国总人口中，高中毕业只占35%，大学毕业占17%。这个文化水平的群体差异，使在美国的大学毕业生的收入就比美国全国平均收入高不少。

财商高的人把知识视为财富，认为“知识可以不被抢夺且可以随身带走，知识就是力量”，所以他十分重视教育。

有统计结果表明：最近十多年来的工业新技术，有30%已与时代要求不相适应了。电子产品的寿命周期也越来越短。当今世界的经济和科技的发展趋向全球化，知识型经济成为争夺相对经济优势的主要手段。在这样多变的世界里，任何故步自封、因循守旧、缺乏远见和不求上进的人，命运中将注定失败。许多人深明大义，不但自己学习努力、自觉接受新的知识，对后代的培养更为倾心，为培养他们成为文化素质较高的人才不遗余力。的确，财商高的人的观念是正确的，他们把金钱只看作财富的一方面，而不是财富的全部。

金钱并非真实的资产

在财商高的人的眼里，金钱不是真实的资产。现代社会中我们所见到的金钱都是由中央银行统一发行的纸币，其本身并不具有真正的价值，只是国家规定通行的货币符号，充当交换的媒介而已。因此，财商高的人深深地知道，不能把过多的现金留在身上，相反，他们把现金变成真实的资产。

然而，在中产阶级与穷人的眼中，金钱是真实的资产，拼命工作去赚那些并不多的薪水，把钱存入银行，他们心想钱是神圣的，是永恒不变的东西。

财商高的人从来不对金钱产生依赖感，因为在他们看来，金钱不是真实的资产，只是一种符号。财商高的人不为钱工作，他们认为金钱仅仅是一纸协议而已。或者说，财商高的人在运作资本时，金钱只是协议书上的符号，并不存在实际意义，而真正具有实际意义的是金钱代表的资产。穷人之所以穷，就是没有看透这一点。尽管金钱只是没有价值的符号，但不意味着我们要鄙视金钱，金钱的出现是人类社会巨大的进步，大大地促进了人类社会的繁荣。

因此，财商高的人认为金钱是一匹活跃的赛马，它总是不停地运动。时间、效率、总金额、现金流量、通货膨胀和风险等混合在一起，形成一直流动的趋势。无论你是否选择它们并试图影响这种趋势，它们仍将一直运动。

假如你拿1万美元或1万人民币并将它埋在后院10年，试想一下，把它挖出来时，它能买到和现在一样多的物品吗？显然不能，我们必须认识到这种流动性总会影响着金钱，金钱将永远不会停止流动。

从这个意义上，金钱是一匹活跃的赛马，它强壮无比，一直不停地运动。但是，除非这匹赛马被你驯服，否则它会把你拖向失控和危险的境地。

记住：金钱并非是真实的资产，我们要努力让金钱运动，使它成为真实的资产。如果你不果断地采取控制金钱的措施，那么反过来它就会影响你。金钱是一匹活跃的赛马，只有善于驾驭的骑手才能骑上它飞奔。

金钱是精神、文化的一部分

理财专家认为，金钱世界是由人类学、心理学、历史、政治和财经智商等主要成分共同组合而成。他们认为金钱不单是经济和商业构想或利益的产物，更是能满足个人与大众情感、思想与行为的动力。金钱不仅仅与物质生活密切相关，同时也构成了精神、文化的一部分。金钱令人爱也令人恨。金钱能够满足人的物质上的需要，同时也能使人变得贪婪。一个人也许在其他方面能够保持理智，可是在面对金钱时却往往把持不住，迷失方向。在金钱面前，人们会变得目光短浅，看不到长远的利益。由此，我们认为，对金钱应该持有正确的态度，了解金钱的真正意义是什么。

财商高的人认为，钱来了又去，但如果你了解钱是如何运转的，你就有了驾驭它的力量，并开始积累财富。光想不干的原因是绝大部分人接受学校教育后，却没有掌握金钱真正的运转规律，所以他们终生都在为金钱而工作。观念对人的一生有着决定性的影响。穷人常说“我可付不起”这样的话，而富人则禁止用这类话，他们会说：“我怎样才能付得起呢？”这两句话，一个是陈述句，另一个是疑问句，一个是放弃，而另一个则促使你去想办法。这里强调的是要不断地锻炼你的思维——实际上人的大脑是世界上最棒的“计算机”。富人认为，“脑袋越用越活，脑袋越活，挣钱就越多”。在他们看来，轻易就说“我负担不起”这类话是一种精神上的懒惰。“为你的财务负起责任或一生只听从别人的命令，你要么是金钱的主人，要么是金钱的奴隶”。

显然，这就是富人和穷人对金钱思考模式的差异。因此，我们可以看到，像比尔·盖茨这样的富人，他们对金钱运用自如，成了金钱的真正主人。

当媒体巨子泰德·特纳捐款10亿美元给联合国的时候，他呼吁世界最富有的人，特别是沃伦·巴菲特和比尔·盖茨，也能像他这么慷慨解囊。在他们心中，用金钱产生良好的效应，资助于世界的精神文化是一个很好的主意。

比尔·盖茨接受著名记者芭芭拉·沃特丝主持的20/20电视访谈节目专访的时候表示，他觉得，他还能活很多年，可慢慢积累财富，并且规划自己的慈善行动：

“我很高兴泰德·特纳捐赠那10亿美元。当然，我的捐款会跟特纳的捐款同等级——并且更胜一筹。”

被特纳的发言人指责后两个月，比尔·盖茨捐出价值120万美元的电脑设备给6所传统上招收黑人学生的大专院校，校址邻近亚特兰大——特纳的居住地。这批软、硬件赠予克拉克亚特兰大大学、莫尔豪斯学院、佩恩学院、斯培尔曼学院、莫里斯布朗学院以及不同教派神学中心。比尔·盖茨的一位发言人说：“比尔·盖茨已经捐赠超过2.7亿美元。这不是新鲜事儿。这与泰德·特纳无关。”比尔·盖茨在《福布斯》杂志1997年慷慨捐献排行榜上名列第四。泰德·特纳的联合国捐赠使他荣登榜首。那一年比尔·盖茨的捐献额达到2.1亿美元，都是捐给他最喜爱的公益活动。

湖畔中学筹募建设新大楼资金时，比尔·盖茨与保罗·艾伦支付220万美元，兴建了一栋教学与科学大楼，称为艾伦盖茨楼。

有时候，一个小型但很重要的公益活动能引起比尔·盖茨的注意。在人口仅270人的内布拉斯加州格伦维尔村里，居民收集汽水罐并且举办运动比赛，设法募集两万美元的资金，把一个从前的学校运动场改建为公园。募款委员会也请求比尔·盖茨及其他富人捐款，并解释说，格伦维尔村的儿童需要一个聚会场所，并且希望帮助解决好吸毒和酗酒方面的问题。

比尔·盖茨寄了一张5000美元的支票，附带一封信，说明他通常不回应向他要钱的请求，可是委员会的解释令他感动。

比尔·盖茨写道：“这些问题不再是大城市的问题，却逐渐成为乡村社区令人担忧的问题。”

比尔·盖茨索取一张免课税收据，委员会照办。

图书馆通常因比尔·盖茨慈善捐助而受益。他捐出1200万美元在华盛顿大学，设立一座法学院图书馆，以他的父亲的名字命名。

比尔·盖茨与梅林达·比尔·盖茨设立了比尔·盖茨图书馆基金会，计划捐出比尔·盖茨自掏腰包购买的4亿美元的微软软件，给美国各地的公共图书馆。这笔4亿美元的捐赠，若加上微软已出资1500万美元赞助的网上图书馆计划，比尔·盖茨慷慨的捐赠将接近安德鲁·卡内基的赠款。卡内基捐款4120万美元用于兴建新的图书馆。如果以1997年的币值计算，卡内基的捐款相当于5.05亿美元。

1997年，比尔·盖茨捐给图书馆的钱居美国国内之首，超过任何个人捐赠者，包括美国联邦政府在内。他相信，公共图书馆是奠定美国社会与民主的重要机构。他希望填补介于有门路取用重要信息的人与没有门路的人之间的鸿沟。他想在2002年之前，不论是城市或乡村，每个经济不景气的社区的每一座图书馆，都能连上因特网。那笔4亿美元的赠款，应该可以使美国16000座公共图书馆中的半数能上网。

老比尔·盖茨管理着大约3亿美元的威廉·比尔·盖茨三世基金会。比尔·盖茨说，在他去世前，会把他95%的财产捐出去，他曾表示：

“花钱花得有智慧，和赚钱一样难。有意义地捐钱，将是我后半生主要的事情——假如那时我还有很多钱能捐出去的话。

“最后，我会把财产的大部分，以捐赠的方式反馈给我信赖的精神、文化事业，例如教育和人口稳定。“有一件事是确定了的。我不会留给我的继承人很多的财产，因为我不认为那对他们有益处。”

除了比尔·盖茨个人的捐赠以外，微软也参与慈善活动。1997年，该公司捐给慈善机构和非营利组织超过1400万美元的现金，以及价值4.5亿美元的软件。微软也和美国社区各大专院校联合发起价值700万美元的计划——“工作联结”。计划的目标是为了训练更多人投入信息科技事业。

进入21世纪之后，比尔·盖茨的捐款不得不委托专人进行管理，拉森是比尔·盖茨的私人资金管理人。他管理着比尔·盖茨没有投入微软公司股票的全部财产，这笔钱存放在比尔·盖茨的个人账户和两个庞大基金会中，其资金在1998年已达115亿美元。虽然这是比尔·盖茨财富的一小部分，但不管以什么标准衡量，它仍然是一笔惊人的巨款。拉森管理的115亿美元中，有大约100亿是在比尔·盖茨个人投资组合中。

至于比尔·盖茨的基金会，他在最近几年里捐赠的总共65亿美元已经使它们很快上升到世界上最大的基金会行列。他以其父亲的名字设立的威廉·比尔·盖茨基金会有52亿美元的捐款，同福特、凯洛格和梅隆建立的基金会并列。

财商高的人认为回报社会应当是天经地义的事情。有些人可能难以相信，今后的世世代代的享用过精神、文化事业好处的人们可能会纪念比尔·盖茨，因为他用自己的钱建设了美国的精神、文化产业，是他为大家提供了方便。因此，金钱是精神、文化的一部分。

树立正确的金钱观

现代社会从本质上说是一个经济社会，一切可以计量经济价值的东西都可以被转化成简单的金钱关系。一句话，如果你没有钱，享受生活便无从谈起，只要你有钱，你就可以换取你所需要的许许多多的东西，你就可以无忧无虑地去尽情享受生活赐给你的幸福。但这样讲，并不是如人们常说的那种财富、金钱万能，比如真正的爱情、友情之类，大家都明白是无法用金钱来买卖的。但金钱又的确是多能的，即使爱情、友情之类的东西，在现代社会中如果完全没有金钱所代表的物质基础来作支撑，则未必真正能够给你带来长久的幸福。而缺了钱，“一分钱难倒英雄汉”之类的铁的事实却常常能把人逼得半死，那真正是没有钱便寸步难行。

说金钱“带来”幸福而不是“等于”幸福，还有一个根本性的怎样使用金钱的问题。也就是说，你要做财富和金钱的主人而不是奴隶，做主人便意味着你是一个真正意义上的大气的人，一个正直而高尚的人，那么你在按照自己的意愿去统率、支配财富和金钱时，幸福感才会油然布满你的全身。

这就是金钱的魅力。

真正懂得了这个魅力，你的金钱欲望就会迅速从你的心底充溢起来。

除魅力之外，每个人在其一生中都会有许多大大小小的心愿、理想，而自己的心愿和理想的实现，无疑会获得一种满足感、幸福感。但是，任何人为实现自己的心愿和理想去搞什么活动、办什么事业，都离不开经费，而要搞大活动、办大事业，一般人在经济上更是难以承担。所谓心有余而“钱”不足、“钱”不从心之类的憾事，不知难倒了多少本来是有能力有水平去实现自己的心愿和理想的英雄好汉。这些事屡屡发生在我们的身边，令人望“钱”兴叹！

财商高的人就不同了，他们有足够的财力去实现自己童年的某个梦想，或者是青年时代的某一兴趣，抑或壮年时的某种抱负，甚至是老年时产生的某样心愿。

是的，财商高的人可以完全摆脱了经济利益的束缚，毫无功利地投入到“美好理想”的建造中。那才真是一种大幸福、大满足。

沃伦·比尔克在自己的中学母校设立了100万美元的奖学金，每年奖励10位普通等级但出勤率高、态度积极的学生。这一方面是对他在罗斯福中学时所走过道路的追思，另一方面也更重要的是，这项奖学金寄寓着他鼓励那些像他那样的普通学生也能通过自己的努力而成功致富的期望。

金融巨头索罗斯一方面在世界各地到处刮起金融风暴，另一方面又对政治抱有极高的热情。他自己曾说过：“从孩童时代起，我就抱有相当强的救世主幻想……踏进这个世界后，当现实和我的幻想拉得很近时，使我敢于承认自己的秘密……这使我快乐许多。”的确，当索罗斯拥有数不清的巨额资产之时，他不无骄傲地宣称：“我的成功使我重拾儿时无所不能的幻想。”于是，他开始使用他的特殊武器——金钱，在世界各地的政治舞台上大展拳脚，去追求他理想中的开放社会。

1980年，他开始给东欧的“异己分子”以经济资助。

1984年，他以每年捐助300万美元的规模，在匈牙利成立了基金会，进行文化教育活动。

1989年，他想与美国总统布什商谈对付苏联的新策略，并渴望与戈尔巴乔夫会晤，尽管这些目的没有达到，但他还是用1亿美元建立了国际科学基金会，使俄罗斯3万多名科学家每人平均拿到了500多美元的资助。与此同时，能用金钱来实现自己的心愿，造福于子孙万代者，最具有代表性的莫过于诺贝尔。

诺贝尔的名字全世界几乎无人不知，他所设立的诺贝尔奖具有世界上任何大奖都无法比拟的影响。可以说，诺贝尔奖对世界历史进程的影响比诺贝尔本人的所有发明和产业都要巨大得多。

人称“炸药大王”的诺贝尔一生中所积累的财富是巨大的，即使在今天来看，也堪称为巨富。他的财产总共约有330多万瑞典克朗。诺贝尔一生未婚，但有其他亲属，他完全可以把这笔财产留给他们。然而，晚年的诺贝尔在考虑财产安排的时候，更多地想到的却是如何用这笔财富去推动人类的文明和进步。

诺贝尔是个伟大的发明家，他发明的炸药在工业和建筑等行业中发挥了很大的作用，但炸药也可以被用于战争，成为杀伤人的有力武器。任何事物都具有两面性，是好是坏全在怎样运用，这本是无可奈何之事。然而，诺贝尔对此却怀着深深的不安，因此，他希望把自己的财富献给整个人类的和平、幸福和进步事业！

诺贝尔为了实现他的这一伟大心愿，在他生前的最后10年里，曾先后3次立下过非常相似的遗嘱，最终设立了如下5项大奖：

1 在物理方面作出最主要发现或发明的人；

2 在化学方面作出最重要发现的人；

3 在生理或医学领域作出最重要发现的人；

4 在文学方面曾创作出有理想主义倾向的最杰出作品的人；

5 曾为促进国家之间的友好、为废除或裁减常务军队以及为举行与促进和平会议做出最大或最好工作的人。