武林往事系列 | 中华形意拳传入潍县的故事
京武功夫如是说：
形意拳是华夏四大名拳之一,至今已有300多年历史。日军占据潍县时,形意拳河北派第五代传人路凌云流落至此,被陈铭彰收留,之后又在杨庆怡家住了两年多。这段时间,路凌云将形意拳传授给了杨庆怡,自此,形意拳在潍县落地生根。
上世纪七十年代,山东荣成武术家沙国政两次来潍,先后指导杨庆怡父子形意拳,并收张尚民为徒,教授形意拳。尚派形意拳始祖尚云祥爱女尚芝蓉在潍县居住多年,将形意拳传授给了徒弟许可尧。
形意拳与潍县结缘已有80余载,在众多名家的传播下,经几代武人的不断研练提升,习练者越来越多,这个拳种在潍坊武人的传承下异彩纷呈。
中华名拳辗转传入潍县
形意拳起源于明末清初,最早时叫心意六合拳,由山西永济县人姬隆凤所创。河北深州人李洛能改革创新,将此拳改为形意拳,并广收徒弟将其发扬光大。路凌云是形意拳大师尚云祥的弟子,也是形意拳河北派第五代传人,年轻时他因生活所迫流落潍县,被陈铭彰收留。为报恩,路凌云将形意拳传给陈铭彰。
形意拳河北派第五代传人路凌云。
陈铭彰年轻时的照片。
姬隆凤偶得灵感 独创心意六合拳
形意拳的历史,至今已有三百多年。对于形意拳的起源有不同的说法,岳飞创形意拳的说法较为流行,但正史上没有记载。
还有一种说法是姬隆凤所创。姬隆凤(1602-1683),字际可,号龙峰,明朝末年山西永济县人。据《姬氏族谱》记载,形意拳最早叫心意六合拳,为明末清初时姬隆凤所创。姬隆凤使得一手好枪法,技勇绝伦,人称神枪。有一次,他去陕西终南山水开洞采药,看见一只巨鹰和黑熊在搏斗,痴迷其中,头脑中突然闪现灵感,对创拳有所领悟。
姬隆凤之前精于枪法,因行踪不定,旅途携枪不便,他依据“一阴一阳之为道”“一阖一辟之谓变”“阴阳不测之谓神”“五行生克制化”的原理,把枪法演变为拳法,归结为“一寸长一寸强、一寸短一寸险”。他把阴阳五行做为拳法总纲,因此出拳变化无穷,神出鬼没,便把此拳称为“心意六合拳”。即心与意合,意与气合,气与力合,肩与胯合,肘与膝合,手与足合。
据传,河南洛阳马学礼学拳心切,伪装哑巴,经常到姬家乞食。姬隆凤见马学礼身体强壮,雇佣其为长工。马学礼到姬家后偷看姬隆凤父子练拳,夜间偷练3年,后被姬隆凤父子发现。虽拳法被偷学,但马学礼的好学感动了姬隆凤,遂收其为徒。后姬隆凤又收马三元、戴龙邦等为徒。
李洛能苦学十余载 回河北广收门徒
戴龙邦家住山西祁县。河北深州人李洛能(1808-1890)痴迷武术,当闻知戴龙邦的拳术后,变卖了部分家产,离别母亲和妻子,毅然在1836年千里迢迢到山西祁县小韩村戴家拜师学艺。殊不知戴家有心意六合拳不得外传的家规,李洛能上门屡遭拒绝。李洛能不死心,在戴龙邦家附近住了下来,租地种菜维持生计。他每天早上到戴家送上新鲜蔬菜,坚持了3年多。此事感动了戴母,令儿子将李洛能收归门下,教授其心意六合拳。
在戴龙邦的亲授指导下,李洛能精心研练十余年,后拜辞戴龙邦,回到老家广传此拳。
经过一段时间的教学相长、研练悟化,李洛能在心意六合拳的基础上,结合道家养生修炼观念和哲理思想,融合自己的武术实践,创建形意拳,并留世《形意拳谱》一书。形意拳基本内容为三体式桩功、五行拳和十二形拳。三体式为此拳独有的基本功和内功训练方式,有“万法源于三体式”之称；五行拳结合了金、木、水、火、土五行思想,分别为劈拳(金)、崩拳(木)、钻拳(水)、炮拳(火)、横拳(土)；十二形拳则是仿效十二种动物的特征创编的实战技法,分别为龙形、虎形、熊形、蛇形、骀形、猴形、马形、鸡形、燕形、鼍形、鹞形、鹰形。
形意拳从此形成了养生与技击并行不悖的中华武术名拳,而李洛能也被当时武界尊称为“神拳李老能”。他在咸丰、同治年间与八卦掌祖师董海川、杨氏太极拳创始人杨露禅三足鼎立,为形意拳、八卦拳、太极拳三大内家拳之领袖,威震武林。当时李洛能门徒众多,最为出众的是他十余年间收的八大弟子:车毅斋、郭云深、刘奇兰、张晓岚、李广亨、宋世荣、宋世德、贺运恒,这八人将形意拳发扬光大。
路凌云邂逅陈铭彰 为报恩教授拳法
说起形意拳与潍县的渊源,不得不提已故著名拳师陈铭彰。
陈铭彰1916年12月12日出生在潍县城里一户殷实之家,16岁拜潍县四通捶第四代传人杜瑞林为师,开始了其武术生涯。他在学练四通捶的同时,又跟武术名家、同门师叔李钦增演练陈家刀术。
陈铭彰是如何接触到形意拳的?日军占据潍县后,严禁各武术门派练武,众多习武者由公开演练转为隐秘练习。这天,陈铭彰早起到自己常去的城北玉清宫处习武,却见空场上有一人在练武。他有些纳闷,习武之人都有自己的固定场地,外人一般不得在此活动。陈铭彰悄悄来到此人面前,只见他留着光头,身躯魁梧,罗汉一般。见来人,他毫不慌乱,拿下挂在树枝上的衣物准备离去。陈铭彰见状上前拦住:“这位壮士,请留步说话。”练武人回道:“本人路过贵地,因盘缠用尽,无钱打点客栈,便暂借贵宫就寝,只是本人尚武,凌晨演练已成习惯,没想到与壮士相遇,有何见教?”两人互通姓名稍为寒暄后,陈铭彰对这落魄的陌生人立生好感,诚意邀请他到家中一叙,对方见他非常友善,便应承前往。
陈铭彰随陌生人来到阴森森的宫殿角落,等他收拾起简单的行囊,俩人一前一后走出了宫门。陈铭彰心里不断思量,俗话说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”,可此人全然不顾宫殿的阴冷恐怖,到底是什么来头?
原来,此人并非出家人,而是一代形意拳大师尚云祥的弟子、京剧武生路凌云。因上海沦陷,路凌云对日本人侵略中国的行径愤懑满怀,一怒之下烧了日本人的装甲车,遭全城通缉,在友人的帮助下投奔到山东寿光国民党的抗日队伍。到了方知与初衷相悖,心灰意冷,流落到潍县城,恰好遇到了陈铭彰。
二人越聊越投缘,陈铭彰在县城西关给路凌云租了房子,为他提供一切生活来源,两人成了莫逆之交。路凌云为报知遇之恩,要传授陈铭彰形意拳,陈铭彰开始时推辞再三,但经不住劝,方放下顾虑学习。
杨庆怡传播形意拳威名
陈铭彰偷学形意拳被师父杜瑞林发现,为了平息师父的怒火,他只好放弃。他将路凌云介绍给曾在南京中央国术馆深造过的挚友杨庆怡。路凌云在杨家住了两年有余,将形意拳传给杨庆怡,这套外来拳法便在潍县生了根。
杨庆怡年轻时的照片。
杨庆怡(左)和陈铭彰的合影。
学新拳法惹怒师父 友人劝和止息风波
陈铭彰跟路凌云学习拳法的事情很快就被师父发现了。有一天,杜瑞林检验弟子的功夫,陈铭彰演练完后,他勃然大怒:“你身上怎么有了别人的东西,你学的是什么拳术,跟什么人学的,从实说来。”
众弟子从未见师父发这么大的火,陈铭彰在师父眼里是顶立门户的高足,岂容他人插手调教。陈铭彰只好道出原委,称路凌云在通缉中,之所以隐瞒是怕连累师父。岂不知杜瑞林是不怕事的主,立马要去会会路凌云。陈铭彰不敢违背师命,只好带他去见路凌云,同时,暗示师弟赶快找他和师父的友人来劝解。
杜瑞林和路凌云一碰面,空气中就弥漫着火药味,众人一番调停方按下即将发作的杜瑞林。此时有人提议两人各自练一练,让大家开开眼。这正合杜瑞林的意,他扒下棉袄,紧了紧棉裤腰,裸着上身来到场地上一展身手。他走了一蹚四通锤里面的快马式,其出拳如雷霆万钧,震脚如泰山崩石。路凌云见状伸出大拇指,随即脱下累赘的衣服,上场走了一蹚形意拳中的五行连环拳。只见他动如脱兔,静如潜鱼,出手如钢锉、落手如钩竿,两肘不离肋、两手不离心,迈步如行犁、落脚如生根。杜瑞林看到精彩处,不由自主喊了一声“好”。
两人的演练博得了众人的喝彩,并在友人的劝解下握手言和。但杜瑞林告诉爱徒,若是跟路凌云继续习武就此断绝师徒关系,若愿留在杜门,须和路凌云断了交情。
陈铭彰权衡再三,想出了一个两全齐美的办法。他不再向路凌云学拳法,改学京剧铜锤花脸,这样也不算背叛师门,还能和路凌云继续交往。
路凌云住杨家两年 杨庆怡习得形意拳
学拳风波稍一平息,陈铭彰马上找到好友杨庆怡,将路凌云介绍给他。杨庆怡(1920—2008),居住在潍县城水巷子,身强力壮,是当地著名拳师刘笑君的高徒。当他听说路凌云是形意拳大师尚云祥的弟子后,不由得肃然起敬。1900年八国联军入侵北京,义和团抵抗运动兴起,尚云祥跟随师父李存义参加了义和团抵抗洋人的运动。杨庆怡立马协助陈铭彰安置好路凌云,就这样,路凌云搬到了杨庆怡家,这一住就是两年有余。
杨庆怡曾在刘笑君的推荐下,到南京的中央国术馆深造。“七七事变”后,国术馆迫于战乱,将学员部分遣散,部分随国术馆转移。杨庆怡回到潍县,在家悄悄练武。
在中央国术馆期间,杨庆怡就接触过形意拳,但因战乱没习成。这次有幸结识到路凌云,并拜他为师,杨庆怡很是兴奋。
杨庆怡充分利用和路凌云在一起的时间,勤学苦练。在漫长的练武生涯中,形意拳已成了他的招牌拳。在这段时间里,也奠定了形意拳在潍县武坛的地位。
平挪煤车震惊众人 李家五虎难再霸市
杨庆怡有较高的武术修养。解放初期,杨庆怡因生活所迫,经人介绍从煤店买煤卖煤,出点力气赚个差价养家糊口。
当时的运输工具大都是二把手独轮车,别人一车装二三百斤,杨庆怡将车架改装后少说也能装五百斤。为了多赚点钱,他每天天刚亮就赶去煤店排队买煤,可不论早晚,每次去都见前面横着一辆装满煤的小推车,排队的敢怒不敢言。一个同行告诉他,那辆车是东关李家五虎的,他们依仗人多势众,都是盘完了才让别人买煤。可等他们盘足了煤,已是日上三竿了。
憋了好几天,杨庆怡终于忍不住了,想教训一下这些专横跋扈的家伙。他来到小推车前说:“这是谁的车子,不当不央地放在这里多碍事。”
李家五兄弟在煤店耍横惯了,猛一见来了个大壮汉,呼地围上来想动手。只见杨庆怡来到小推车前马步一站,丹田气一提,双臂搭在车把上,“嗨”地一声,几百斤重的煤车被他平端了起来。他双脚一捻,把车子挪了位置。李家五兄弟及在场的人看得目瞪口呆。
杨庆怡放下车子,拍拍沾在手上的煤灰,对围上来的人说:“按顺序往前挨。”同行们见有人降住了李家兄弟,都心情舒畅地推着车子按顺序往前排队,窃窃私语,议论刚才的情形。
从此,这种霸市欺人的事情再也没在煤店发生过,而杨庆怡的义举在潍县大街小巷传遍了,导致前来拜师学艺的人络绎不绝,习武者多学的是长拳短打和刀枪剑棍等器械,但少有能学到形意拳的。学形意拳须有较强的毅力,因此,社会上有“要想学形意,得找杨庆怡,坚持不下来,难学真功夫”的说法,在上世纪的潍县武行中流传了若干年。
许可尧转益多师,
终成尚氏形意拳第二代传人
许可尧学习形意拳的过程颇有戏剧性。在跟随尚芝蓉学习前,他先后师从张洪升、王子平和颜景璋。俗话说,“井淘三遍出好水,人从三师武艺高”,在漫长的习武之路上,除了勤劳刻苦和天分外,还需要良师的帮助,而许可尧因着他的忠义和良善,在每个阶段都遇到了良师。
尚芝蓉先生演示六合刀。
许可尧
许可尧（后）与师父尚芝蓉（前左）和师伯李振东。
陪伴师父上海治病 得王子平精心调教
许可尧1941年出生于胶县城,1958年来潍坊柴油机厂就工,当时仅17岁。
刚换了一个生活环境,许可尧对一切都觉得新奇,尤其看到企业里那一座座厂房和轰鸣的车床,都令他感到新鲜和兴奋。他被分配到加工车间给张洪升当徒弟,令他高兴的是,张洪升恰是一位练武高人,许可尧在家时就喜爱舞枪弄棒,来厂又遇上武术名家,他立即拜张洪升为师。
从此,许可尧上班跟张洪升学习车床操作技术、完成工作任务,下班后跟张洪升专心练习武术“八极拳”,多年以来坚持不缀。
世事难料。1964年,张洪升在厂里与人产生矛盾遭人诬陷,一度神经紊乱,厂领导对这位历年的先进生产者、革新标兵突然得病非常关心,在当地医院医治不愈的情况下,派许可尧陪张洪升去上海找其恩师王子平调理。
王子平(1881-1973),河北沧州义和街人,回族,后居上海,晚清十大武术大师之一。1922年画家齐白石曾挥笔写下“南山搏猛虎,深潭驱蛟龙”的条幅赠与王子平,赞美他高尚的民族气节和娴熟的技艺、深厚的武功。新中国成立后,王子平先后任第一届武术协会副主席、中华全国体育总会委员。
在上海三个多月的时间里,除陪张洪升治病,许可尧还在王子平身边做一些力所能及的治疗辅助工作。这期间,王子平见许可尧做事勤快,为人谦和稳重,尤其是对他师父照顾得非常尽心,逐渐喜欢上了许可尧,便在闲暇之余捋顺许可尧的武学,并亲授他大成拳法。有大师点拨,许可尧的功夫进步很快。
张洪升的病情在治疗期间时而稳定时而发作,有一天王子平不在家,他病情发作,砸了家具摔了瓷器,跑到马路上伤及路人,最后竟一头扎进黄浦江不见踪迹。当时潍坊柴油机厂的朱副厂长闻听此事,立即打电话给上海市公安局的战友求助。在公安部门和有关人员的帮助下,两天后终于在上海黄浦江下游的一个郊区派出所找到了张洪升。他在江上漂流了一天一夜,被当地渔民打捞起来,送到了派出所。这真是不幸中的万幸,张洪升大难不死,更令许可尧松了一口气。
在上海经过三个多月的调理,张洪升终于康复,和徒弟许可尧高兴地返回了潍坊。
上海一行,许可尧开阔了眼界,从王子平身上领略到了武术的博大精深,更进一步激起了他对武术的追求,练拳习武更加勤奋。
迷茫时找到颜景璋 顺利拜师潜心学习
“文革”期间,潍柴帮派斗争激烈,因为参加武斗,张洪升被判刑入狱。一时间,在习武兴头上的许可尧成了断线的风筝。面对突发的变故,顶着各种舆论,为了继续学习,他毅然叩开了颜景璋的家门。
颜景璋(1916-1978)潍坊市东关凤凰庄人,是潍县武林泰斗刘笑君的高足,曾在南京中央国术馆深造,功夫了得,尤其是八极拳更是精湛。许可尧向颜景璋敞开心扉,说明拜师学艺的迫切心情,没想到颜景璋竟一口应诺。
事后得知,颜景璋爽快答应收他为徒,主要是对许可尧的为人有些耳闻,特别是张洪升去上海治病时,他不弃不离。颜景璋在中央国术馆时,王子平任副馆长兼教育长,对颜景璋非常赏识,颜景璋得知王子平亲传他拳法,知其为人正直,综合以上原因,当许可尧开口时,便毫不犹豫答应收他为徒。
从此,许可尧在颜景璋的安排下,在不同的地点和时间,避开人们的视线,潜心跟着颜景璋学习他从中央国术馆带回来的精选套路和器械,如八极拳、劈挂掌、黑虎刀等,一有空闲便在自家门前的空场上演练。每当这时,总有路过的工友及邻居驻足观看。
邻居家中藏有高人 暗中观察已有多年
跟随颜景璋学武期间,曾有人告诉许可尧:“你到处拜师学艺,你家南面便住着一个高手。”
许可尧南邻是闫玉珍家,他很好奇,到底哪一个是高手。他敲开了闫玉珍家的门,假装拉家常打探屋里除了闫玉珍外,还有她的姨妈住在这里帮她带孩子。许可尧知道闫玉珍夫妇不练武,便试探着问了一下姨妈会不会武术,她一口否认。
许可尧登门求证,未找到传闻中的高手,但女儿胳膊脱臼一事令他起了疑心。四岁的女儿在玩耍中不小心摔倒,胳膊脱臼,厂卫生所的医生没能治好。许可尧的爱人刘志凤抱着疼得直哭的女儿去了闫玉珍家,不一会儿就回来了,女儿也不哭了。许可尧十分惊讶。当得知是闫玉珍的姨妈给孩子复位后,忙登门道谢。交谈中又说起武术,闫玉珍的姨妈仍说“不懂”。
脱臼事件后,刘志凤和闫玉珍走动频繁了,一来二去,两人无话不谈。一天,闫玉珍来串门,说:“我姨妈很欣赏许大哥练武的这股执着劲,能吃苦下功夫。”这话恰巧被刚进门的许可尧听见,便说:“颜老师,你姨妈又不懂武术,练拳人整天扑扑蹬蹬让人烦,她怎么会喜欢打拳的?”“你不知道,她从窗户上盯了你好几年了。”闫玉珍说。
许可尧忙问:“你姨妈姓什么,哪里人?”颜说:“姓尚,高尚的尚,乐陵人。”“她和尚云祥是什么关系?”许可尧早就听说过形意拳大师尚云祥,忙追问。
“尚云祥是她亲爹,是我的姥爷,我姨妈叫尚芝蓉。”闫玉珍说出了这个“秘密”。“我整天拜师学艺寻访高人,谁知高手就在身边。”许可尧既懊恼又兴奋地对颜玉珍说:“你一定要引荐我拜师。”
许可尧
许可尧（后右）和师父（前)尚芝蓉及徒弟的合照。
拜师尚氏直系传人 遵从教导改变风格
尚芝蓉的父亲尚云祥不仅武艺高强,还是一位爱国志士,许可尧对他早有耳闻。
尚云祥(1864—1937),山东乐陵人,尚氏形意拳创始人,是形意拳一代宗师李存义的高足。八国联军入侵北京,尚云祥曾追随李存义参与抗击活动,并刺杀落单入侵者。1931年受宋哲元(1885—1940)将军之邀,到他部队传授刀法,组建大刀队。宋哲元是冯玉祥麾下西北军五虎将之一,对尚云祥十分赏识,称赞他勇猛沉着、忠实勤勉、遇事不苟、练兵有方。1933年,“喜峰口抗战大捷”轰动全国,宋哲元将军特意写了“宁为战死鬼,不做亡国奴”“有进无退,死而后已”鼓舞士气,并被多家报纸刊载,成为鼓舞全国抗日的壮语。大刀队当时夜袭日军,全歼喜峰口外潘家口日军一个炮兵中队。“大刀队”一时名扬天下,以喜峰口血战为背景而创作的《大刀向鬼子们的头上砍去》的歌曲唱遍全中国。而大刀队那稳、准、狠、短、平、快的刀法就出自尚云祥之手。
1970年初,许可尧正式拜尚芝蓉为师。许可尧说:“我能拜形意拳大师尚芝蓉为师,是机遇也是巧合,可遇不可求,这就是缘分。”从此,许可尧遵从尚芝蓉的教导,改变了练武的风格,每天凌晨3时准时到尚芝蓉练武的地方,一是避开人多眼杂的宿舍区；二是不惊扰四邻。
行拳方式由外转内 尽得精髓脱胎换骨
从拳种来讲,许可尧先前练的八极拳谓外家拳,刚猛朴实,在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开,练的是挨、帮、挤、靠、崩、撼；拳发力于脚跟,行于腰际,贯手指尖,因而爆发力大,技击性极强,大有“晃膀撞天倒,跺脚震九州”之势。而尚芝蓉传授的形意拳是内家拳,着重穿透力和破坏力,而促成这两大效果的力量是寸劲。寸劲,是指进攻动作距攻击目标很近或者是攻击动作接近目标的瞬间,突然收缩肌肉而爆发的一种短促、刚猛、脆快的力道。寸劲的应用,最关健的是要把握动作加速的时机,这种时机是在进攻对方肢体的着力点某一部位1-2寸之间,突然加速发力而产生的力量。形意拳讲的“贴身近打”,“打人如亲嘴”“打人就在一寸间”“打人不露形”就是对这种寸劲的概括。
许可尧一改前期习武的运作方式和发力,潜心跟尚芝蓉研究新武学,这期间他不敢有半点怠慢。练习中,许可尧深刻体会到,形意拳讲究势要严、门要紧、劲要整,门松劲散必无功。由于他功力深、悟性高,很快悟到形意拳的要点,整劲是指将人体全身各个部位的劲在瞬间能集到一点,大于人体任何一个局部肌肉的伸缩力,在用于攻击对方时,能够成倍地增加对该部位的打击力,也能极大增强防守部位的抗击力。
许可尧刻苦演练,尤其是形意拳的十大要领,俗称“十个劲”:内劲、寸劲(包括寸步)、整劲、丹田劲、蓄劲、发劲、横劲、竖劲、直劲、螺旋劲。
许可尧追随尚芝蓉8年,直到她1978年因家事离潍。此后,许可尧每年多次前往乐陵尚家村,一为探师,二为学艺。隔段时日便邀尚芝蓉来潍小住以尽孝道。师徒间的往来从未间断,直到2004年尚芝蓉仙逝。
许可尧尽得尚氏形意拳精髓,深知形意拳对习武之人的重要性,不光具备技击的功能,还有治病健身的原理。就拿形意拳中的五行拳说来,五行拳有劈、崩、钻、炮、横五式,这五式依次类推为金、木、水、火、土五行,前辈武人为强身健体抗击外侵,将此融入到拳术之中,五行拳有各式谚语流传下来:
劈拳式:金生水来水濡金,肺肾两家本相亲；劈开火山通丹灶,钻出肾水返昆仑。
崩拳式:崩拳好似箭离弓,消息全凭后足蹬；纳得肾水荣肝木,松肩垂肘气自平。
钻拳式:钻拳形似水中波,引来肾水济心火；和风吹动天边月,静观织女传玉梭。
炮拳式:裹手丹田发从心,漫步周天消息真；春风送暖心花放,神清意缓醉熏熏。
横拳式:两膀轻松头顶悬,腰轴转动运丹田；气通两肋肝脾健,力发章门似涌泉。
练此五式,可分别有利于肺、肾、肝、心、脾五脏,漫步周天则是利用其机制,在更符合人体运行规律的基础上,强化引导五脏六腑相联属的经络和部位,尤其是贯通任督二脉,实现真气周天运行为主导,进一步带动全身真气的旺盛通畅运行。
许可尧现已近80岁高龄,一如既往习武不懈。他是尚氏形意拳第二代传人、中国尚氏形意拳研究会副会长,由他带出来的第三代传人有:王保安、赵景刚、刘志强、孙建立、蒯显奎、侯俊贤。
学得沙氏形意拳真谛
张尚民的师父是潍坊武林泰斗刘笑君,后来他又拜名师沙国政学习沙氏形意拳。张尚民谙练少林、形意、八卦、太极四大拳种及十八般兵器。在山西太原的一次武术汇演中,他震断单刀而名扬太原武术界。
张尚民在教外籍武术爱好者。
张尚民在练剑。
跟随潍坊名师学习 精通拳械为人谦和
张尚民1944年5月出生在潍县北门大街一教师家庭,自小受父辈的影响,为人处事谦和礼让,十五六岁拜潍坊武林泰斗刘笑君(1898-1968年)先生为师,冬练三九夏练三伏,勤学苦练始终不辍,学贯南拳北腿、刀枪剑棍、拐子流星、斧钺钩叉,年龄不到三十已是名扬潍坊。
1971年深秋的一天,笔者陪毛金瑞(潍坊有名的拳师,尤擅形意拳)拜访张尚民。去时,张尚民正与一名年轻女子交流武学,经介绍得知此女子是他的同门师妹即刘笑君先生的爱徒崔秀兰。在交流中,谈到花枪中拦拿扎的动作做不到位、腰劲发挥不好时,张尚民随手拎起墙角的花枪来到院子里,作了十余个拦拿扎的花枪动作示范,随后把枪递给崔秀兰。她接过枪来一抖,演练起来,矫捷的身影在月光下显得格外优雅飒爽。张尚民接着又将枪交与笔者和毛金瑞演练,并把要领逐一讲明,没半点架子。看到他不厌其烦一遍又一遍地展示,笔者很是佩服。
张尚民不论从为人处事上,还是习武精神以及对武学的追求上,都显示出了极高的修养与大家风范。
假练武的是非多,真练武的无是非。上世纪七十年代,受大环境影响,潍坊几乎每天都能听说武行里因不服气交手,或因口舌是非动刀等,可从未传出张尚民与人争强斗勇的闲话。
拜入沙门扎实习武 恩师叮嘱牢记在心
习武者多如牛毛,成者如凤毛麟角,而成大器者不光要有冰冻三尺的毅力、悟性,更需要老师的独具慧眼。上世纪七十年代中期,武术大师沙国政探亲在潍逗留,期间张尚民经友人引荐结识,经过一段时间的交往被沙国政看中,收为弟子。从此,张尚民在沙国政的指导下,学习沙氏形意拳。
沙国政(1904-1993年),山东荣成人,七岁习武,拜姜华亭、刘光兴、翟树玲、王者政等名家为师,精研太极、八卦、形意、精通诸门拳械,后师从姜容樵继续深造。姜容樵,祖籍河北沧州,出身武术世家,曾祖父姜廷举为秘宗拳大师。他1909年投师张占魁专习形意拳、八卦拳,是张占魁门下佼佼者。南京中央国术馆创立时,姜容樵被聘为编审处处长,主编《国术丛刊》。张占魁是河北省沧州河涧县人,在义兄李存义的力荐下拜在形意拳第五代嫡传刘奇兰的门下,他与李存义被誉为河北形意门第六代的两根支柱。姜容樵师从张占魁20余年,深得形意拳精髓,并将所学倾囊传给了爱徒沙国政。
尽管那时沙国政已是70多岁的高龄了,仍是全力传授。张尚民不负厚望,潜心主攻沙老传授的各类拳种,尤其是形意拳。
张尚民拜沙国政为师时已有厚实的武术功底,沙老并没有因他功力扎实而放松要求。张尚民在形意拳、八卦掌这两大内家拳上下了功夫,颇得沙氏真谛。
1984年4月中旬,全国散打和太极推手比赛在沙国政的力推下在潍坊市举行,历时七天。当晚在市体育馆举办观摩表演,意在挖掘地方传统武术套路及器械和稀有拳种,来自全国的各路武术精英纷纷登台表演。当张尚民上场时,坐在裁判席上的沙国政扶案站起,目不斜视地盯着爱徒在台上的一招一式,直到表演完毕,台下响起热烈的掌声时,沙国政才落座。
谙练少林、形意、八卦、太极四大拳种及十八般兵器的张尚民牢记沙国政做人诚实、习武扎实的叮嘱,更加勤练深究,从整体套路到分解动作。今年已76岁高龄的他每天仍坚持演练二三个小时。
探望兄长受邀表演 震断单刀名声大振
张尚民的胞兄张尚成,也是自小喜爱武术,在部队服役多年,转业后分配到了山西太原钢铁厂工作。1973年,张尚成回家探亲,兄弟俩待到夜深人静时,便在自家院里各展所学。张尚成一看张尚民的走拳很惊讶,想不到几年不见,弟弟的功力令人刮目相看,嚷着非要跟他学拳不行。张尚民感到难为情,张尚成直言道:“兄弟间能者为师。”话到此处,张尚民没法推托了。于是,张尚成每次探亲回家,都不分昼夜地跟弟弟学。
1976年,张尚民去山西太原探望兄长,认识了一些太原武术界的老师、拳友。有一次在太原太钢体育场灯光球场有一场武术汇演,张尚民受邀参加。那时张尚民年轻好胜,体力充沛,到场便使出浑身解数表演了好多项目:刀、枪、剑、棍以及长拳、螳螂拳等。太原武友观赏到张尚民的武术表演,大加赞扬,表演完掌声仍不断。张尚民盛情难却,为不负众武友及观众的一番情谊,又一次上场表演刀术。他手持单刀,上步劈刀如力劈华山,退步缠头裹脑如鹰鹞盘旋；轻则灵变敏捷,有生龙活虎之态；圆则转动自如,有闪电旋风之妙；飘则进退迅速,有飞箭流星之快；倏则左右突忽,有鬼神出没之奇。
大家屏气观看,伴随着一声脆响,张尚民抱刀收式。众武友感到好奇:“还没练完,怎么提前收势了呢?”正当大家感到不解时,只见早一步上前的行家接过张尚民手中的半截单刀在端详。原来,张尚民在表演刀术时,突然一个寸劲发力竟把手中的单刀震断了。这一下令太原的武友备感吃惊,观众也感到不可思议。从此,张尚民在太原武术界名声大振。
张尚民太原手断单刀
张尚民在练虎头双钩。
张尚民（左）与张希贵合影。
2017年，潍坊市武术协会形意拳研究会成立大会合影留念。
受邀赴晋担任裁判 促进两地武术交流
张尚民表演的时候,张希贵的师弟和弟子也在场,他们被张尚民的断刀震惊了,随即向张希贵进行了汇报。
张希贵,山西省太原市尖草坪区柏板村人,生于1937年,13岁拜当地著名武师郝学儒学习长拳短打器械,1958年山西省体工大队武术队正式成立,他凭借一身好功夫考了进去,两年后转为教练。张希贵在教学中非常严谨,他常说:“教学生和带徒还不太一样,教学生更注重的是教学,而带徒弟则注重的是传承。比如浑元一气功,不是谁想学就能学,谁学都能学会的。必须人品、悟性都过得了关,还得能吃苦能坚持才具备传承的资格,为什么现在又兴繁琐的拜师仪式?说到底仪式只是个过程,重要的是它背后的责任和承诺。”
张尚民与张希贵脾性相投,结识后成了莫逆之交,他们都有一种殊途同归的感慨,起初两人都是学练长拳短打,随着武龄的增长和功力的延伸,又钟情形意拳,不同的是张希贵从1958年进入山西省体工大队武术队走的是专业路子,张尚民则是全凭自己在业余时间里坚持不懈,也取得了骄人的成绩。
1994年,张尚民接受张希贵邀请,参加了在山西太谷举办的全国首届形意拳比赛,并担任裁判。这个比赛令张尚民感触颇深,更加感受到了武术的博大精深,在与山西武友的交流中,他不但毫无保留地把山西武友看好的山东拳种如螳螂拳、八卦拳传授给他们,也把山西武友的保留拳种驼骡鞭杆、铁锨、短拳、戳脚拳带到潍县。
1996年,张尚民再次受山西武协之邀,参加了山西主办的全国形意拳规定套路培训班,再次领略到了山西武友诚挚的邀请和推广形意拳的热忱。从此在历届的全国形意拳表演比赛中张尚民都担任裁判,并六次带队参加山西举办的全国形意拳比赛,均取得了优异成绩。1999年,张尚民在河北省举办的“深州全国形意拳大赛”获一等奖。
结交众多有志之士 成立形意拳研究会
通过多次国内形意拳比赛交流,张尚民结识了众多形意拳名家,从他们身上学到了不少形意拳的技法要求和演练要领,尤其和宋氏形意拳传人宋光华的结识,令他更全面地领略到形意拳的内涵。
宋光华1932年生于山西太谷县的武术世家,是宋氏形意拳创始人宋世荣侄孙、形意拳大师宋铁麟长子,宋氏形意拳邦字辈嫡系传人,是山西省武协常委,并受聘担任山西、山东、长春市形意拳协会研究会顾问等职,其弟子遍及美国、法国等,可谓桃李满天下。2006年5月,宋光华被世界功夫武术段位制总会授于“师范级十段“的荣誉称号。
张尚民与宋光华非常投缘,武林大会结束后,张尚民应邀来到山西宋光华家中。二人聊得兴起,宋光华还向张尚民展示宋氏形意拳的各种套路及技法。张尚民注意到宋光华有意表现出形意拳在操练时要注重内意、内劲、内气与外形、外力、神意的配合以及各种技法的融会贯通。宋光华在演练形意拳发劲时,衣衫作响,拳风如雷,斩钉截铁,其拳如轻触人身,内劲可直透脏腑,极具穿心洞肺之威力。起势如烧身之急,落势如巨夯砸地,浑身惊颤巨力抖擞,令人惊羡,赞叹不已。
在一天一宿近距离的接触中,张尚民感到宋光华不光武功超凡,而且为人正直忠厚,和蔼慈祥,平易近人,对他充满敬意。他们聊到形意拳的起源及传承时,两人都有同感,鼻祖姬隆凤创建了“心意六合拳”,后经他的得意门生几经研讨发展到广为人知和普及的时代,实属不易,更体会到先人习武的艰辛,尤其是把“心意六合拳”创编成“形意拳”的河北武人李洛能。
张尚民与宋光华聊着先人为学到真东西拜师学艺的艰辛,从中也体会到后人传承的不易,他俩都认为传承形意拳责无旁贷。不登山,不知山高,不涉水,不知水深,不练形意,怎知其绝妙。
张尚民参加全国及各省的武术比赛大会,结识了众多有志之士,尤其和宋光华、张希贵两位大家的接触,更加深刻地领悟到形意拳对一个武者全面发展的重要。为广泛推广形意拳,他几经周折,终于在2017年1月21日,在市武协的支持下,成立了“潍坊市武术协会形意拳研究会”,张尚民当选为潍坊市首届形意拳研究会会长。
杨平承父志弘扬形意拳
云南武协主席沙国政探亲路过潍县,在公园晨练时偶遇杨平,被杨平的表演吸引,从而结识了杨平父子,并将形意拳的精髓传授给他们。杨平也从中悟出并总结了形意拳的特点,有了更高的提升。杨庆怡在武学的传承发扬上不遗余力,为本地的武术发展作出了较大贡献。
杨平在练形意枪。
公园晨练偶遇名家 杨平得沙国政青睐
1967年的一个周日,家住潍县城水巷子的杨平去潍坊人民公园晨练,见众多拳友围观一练拳的老者。他凑上前去,发现老人身材不高,精神矍铄,身法敏捷,步伐轻盈,起伏如行云流水,转身如鹞鹰捕食,动若闪电、静似潜鱼。一蹚拳走完,面不改色气不喘。众人七嘴八舌地打听,原来,老者是云南武协主席沙国政,沙国政的大名在潍坊武行早已如雷贯耳,大家纷纷上前握手。陪伴沙国政的人叫于夕京,是沙国政的侄女婿。沙国政探亲路过潍坊,在侄女处小憩几日。
一听是沙国政,众武者都争着表演,想得到他的指点。习武者一个接一个地展示,沙国政只是含颌微笑不加评论。可当杨平表演完一套形意拳后,沙国政立即上前,询问杨平姓甚名谁,此拳源于何人。当听说是其父杨庆怡所传时,他让侄女婿把家庭住址告诉杨平,并再三嘱咐,要他领杨庆怡去见他。
沙老授技毫无保留 杨门形意拳得精进
杨平,1947年生,是杨庆怡的次子,7岁便跟父亲习武练功夫,十几岁时便掌握了众多拳路及枪刀剑棍等器械。
幸遇沙国政的当天晚上,杨平便和父亲杨庆怡来到于夕京的住处拜会了沙国政,二人同时得到沙国政的指教。隔天,沙国政又步行10余里到水巷子杨家,对杨氏父子的形意拳进行系统规整和指导。
1971年,沙国政带着儿子沙俊杰路过潍坊,再到杨庆怡家。沙老在这次的传授中,将形意拳五行拳的各种变化、技法以及相生相克的道理毫无保留地传给了杨氏父子,包括五行炮、散手炮、十二形、十二形大连环等练法及技法一一诠释理顺。
沙国政的两次来潍,对杨庆怡父子来说有了质的提升。杨平在沙国政的教导中领悟到形意拳的要领和核心,其主要特点是:动作简单,好学难练,形简意难,朴实无华,注重功力,内外兼修,内涵丰富,讲究实用。例如五行拳:劈、崩、钻、炮、横通过身法和步法的变化演练出多种练法和技法,如劈拳就有进步劈、退步劈、绕身劈、拗步劈、回身劈、转身劈等,其他四行都有类似的变换,体现了形意拳形简意繁、内容丰富的特点。再如形意拳十二形的虎形拳就有虎扑、虎托、虎撑、虎截、虎拦、虎抱头等多种练法,其他十一形都如虎形变化多样,形意拳的器械、五行连环枪、五行连环刀、五行连环棍、五行连环剑都有它的基本功练法,像枪法就有劈枪、崩枪、钻枪、炮枪、横枪等枪法,而每种枪法都有多变的练法,其他器械也像枪法一样有基本功练法和多变练法。这也就是武人常说的:练武懂术,习拳悟法。
低调练武不生事端 广泛招生发展武学
杨平在父亲的影响教导下,深谙人情世故,详知行武规矩,为人处世低调,从不炫技张扬。
杨平搬迁多次,每到一处先到附近转转,寻一个固定的活动场所练功。前些年新搬到一处住宅,由于每天天不亮就赶到习武场地练功,时间久了,一些健身的人都认识了他,其中难免有一些好事者。一个上身练得全是肌肉的年轻人,不止一次拿话激他。有一次又挑衅:“练些这个管用吗?能不能挨住一拳?”
杨平听了,收式,面对年轻人说:“也许管用。”
年轻人愣了一下,陪同他来的几个伙伴笑了起来,他恼羞成怒,照杨平的胸口就来了个黑虎掏心。此拳来势凶猛。只见杨平上前半步,左手横拳封住对方小臂,右手钻拳直奔对方面门。对方刚要招架,杨平的钻拳顺势反砸下来。不等对方反应过来,他的拳变为顺步崩拳直击对方小腹。对方应接不暇,退后五六步跌了个仰面朝天,杨平即刻收手。对方爬起来,疑惑地看着眼前这个可以当他叔伯的人,和伙伴灰溜溜地走了。
事后,有人问杨平怎会跟人动手,杨平告诉对方:“这种人年轻力壮,仗着学过拳击散打无故找茬。你不给他个教训,他会跟你没完没了。杨门形意,不惹事但不怕事。”
杨平称:“父亲学过数不清的长拳短打套路、枪刀剑棍等项目,但他一生还是最钟爱形意拳、形意枪。但凡前来拜师学艺者,他首先教的是德。过去练武要有惩恶扬善之意,现在练武要有见义勇为之心。”
杨平和父亲杨庆怡一直致力于武术传承,1979年,杨庆怡当选潍坊市武协副主席,与武协其他同仁大力开展业余武术教学活动,在市体育场、工人文化宫等地建立武术指导站,建业余体校,招生近千人,为本地的武术发展作出了较大贡献。杨庆怡教授的形意拳已在他的学生中扎下根,他去世后,杨平和他的师兄弟们继承杨庆怡的遗志,继续传承形意拳。
文章转自《潍坊晚报》
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撰稿：高智慧
编辑：小敏
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